ونَزَلَتْ بَوَارٌ على النّاسِ : أي بَلَاءٌ وهَلَاكٌ.

وبُرْتُ النّاقَةَ أبُوْرُها : إذا أدْنَيْتَها من الفَحْلِ لتَنْظُرَ أحامِلٌ أمْ حائلٌ. وذلك الفَحْلُ : مِبْوَرَةٌ.

والبَوْرُ : التَّجْرِبَةُ ، بُرْتُه وبُرْتُ ما عِنْدَه.

والابْتِيَارُ : النِّكَاحُ ـ بغَيْرِ هَمْزٍ ـ ، من قَوْلِهم : ابْتَارَ الفَحْلُ النّاقَةَ وبارَها : إذا ضَرَبَها.

والبُوْرِي والبُوْرِيَاءُ : مَعْرُوْفٌ.

أبر :

الأَبْرُ (٤٥) : ضَرْبُ العَقْرَبِ بإبْرَتِها ، وهو المِئْبَرُ.

والمِئْبَرَةُ : مِسَلَّةُ الحَدِيْدِ. وهو ـ أيضاً ـ : المُسْتَطِيْلُ من الرَّمْلِ.

والأبّارُ : البُرْغُوْثُ ؛ لأنَّه يَأْبِرُ بِإبْرَتِه.

وطَرَفُ الرَّوْقِ : إبْرَةٌ.

والأَبْرُ : لِقَاحُ النَّخْلِ ، أبَرَها أبْراً وأبَّرَها تَأْبِيْراً ، وهو الإِبَارُ. وهو عِلَاجُ الزَّرْع ـ أيضاً ـ بما يُصْلِحُه ، والآبِرُ : المُصْلِحُ للشَّيْءِ. ونَخْلَةٌ لا تَأْتَبِرُ : أي لا تَقْبَلُ (٤٦) الإِبَارَ.

وفي الحَدِيْثِ (٤٧) : «سِكَّةٌ مَأْبُوْرَة» يُرِيْدُ : طَرِيْقَةً مُسْتَقِيْمَةً.

والمَآبِرُ : النَّمَائِمُ ؛ الواحِدُ مِئْبَرٌ ، وهو ذُو مِئْبَرٍ. والمِئْبَرُ : الخُبْثُ والشَّرُّ. وأبَرَ الرَّجُلُ: اغْتَابَ وآذى.

والإِبْرَةُ التي يُخَاطُ بها : مَعْرُوْفَةٌ ، والجَمِيْعُ الإِبَارُ والإِبَرُ. وشاةٌ مَأْبُوْرَةٌ : أكَلَتْ في العَلَفِ إبْرَةً.

__________________

(٤٥) في م : الارب.

(٤٦) في ك : لا تقتل.

(٤٧) ورد في العين وغريب أبي عبيد : ١ / ٣٤٩ والتّهذيب والصحاح والفائق : ٢ / ١٨٩ واللسان والتاج.