ونَزَلَتْ بَوَارٌ على النّاسِ : أي بَلَاءٌ وهَلَاكٌ.
وبُرْتُ النّاقَةَ أبُوْرُها : إذا أدْنَيْتَها من الفَحْلِ لتَنْظُرَ أحامِلٌ أمْ حائلٌ. وذلك الفَحْلُ : مِبْوَرَةٌ.
والبَوْرُ : التَّجْرِبَةُ ، بُرْتُه وبُرْتُ ما عِنْدَه.
والابْتِيَارُ : النِّكَاحُ ـ بغَيْرِ هَمْزٍ ـ ، من قَوْلِهم : ابْتَارَ الفَحْلُ النّاقَةَ وبارَها : إذا ضَرَبَها.
والبُوْرِي والبُوْرِيَاءُ : مَعْرُوْفٌ.
أبر :
الأَبْرُ (٤٥) : ضَرْبُ العَقْرَبِ بإبْرَتِها ، وهو المِئْبَرُ.
والمِئْبَرَةُ : مِسَلَّةُ الحَدِيْدِ. وهو ـ أيضاً ـ : المُسْتَطِيْلُ من الرَّمْلِ.
والأبّارُ : البُرْغُوْثُ ؛ لأنَّه يَأْبِرُ بِإبْرَتِه.
وطَرَفُ الرَّوْقِ : إبْرَةٌ.
والأَبْرُ : لِقَاحُ النَّخْلِ ، أبَرَها أبْراً وأبَّرَها تَأْبِيْراً ، وهو الإِبَارُ. وهو عِلَاجُ الزَّرْع ـ أيضاً ـ بما يُصْلِحُه ، والآبِرُ : المُصْلِحُ للشَّيْءِ. ونَخْلَةٌ لا تَأْتَبِرُ : أي لا تَقْبَلُ (٤٦) الإِبَارَ.
وفي الحَدِيْثِ (٤٧) : «سِكَّةٌ مَأْبُوْرَة» يُرِيْدُ : طَرِيْقَةً مُسْتَقِيْمَةً.
والمَآبِرُ : النَّمَائِمُ ؛ الواحِدُ مِئْبَرٌ ، وهو ذُو مِئْبَرٍ. والمِئْبَرُ : الخُبْثُ والشَّرُّ. وأبَرَ الرَّجُلُ: اغْتَابَ وآذى.
والإِبْرَةُ التي يُخَاطُ بها : مَعْرُوْفَةٌ ، والجَمِيْعُ الإِبَارُ والإِبَرُ. وشاةٌ مَأْبُوْرَةٌ : أكَلَتْ في العَلَفِ إبْرَةً.
__________________
(٤٥) في م : الارب.
(٤٦) في ك : لا تقتل.
(٤٧) ورد في العين وغريب أبي عبيد : ١ / ٣٤٩ والتّهذيب والصحاح والفائق : ٢ / ١٨٩ واللسان والتاج.