وما ظَفِرَتْكَ (١٥) عَيْني مُذْ حِيْنٍ : أي ما عَجَمَتْكَ.

والظَّفَرُ : الفَوْزُ بما طَلَبْتَ (١٦). وظَفَّرَ اللهُ فلاناً ، وأظْفَرَني به. وهو مُظَفَّرٌ. وظَفِرْتُ الرَّجُلَ وظَفِرْتُ به : واحِدٌ. والظَّفِرُ : الذي يَظْفَرُ بما يَقْصِدُه ؛ أي ذو الظَّفَرِ.

وظَفَّرَ الأرْطى والنَّبْتُ تَظْفِيراً : وهو أوَّلُ ما يَطْلُعُ.

وبالجَمَلِ ظُفْرٌ من سُقْمٍ : أي طَرَفٌ منه.

ويُقال لكِبَارِ القِرْدَانِ : الأظْفَارُ.

وظُفْرُ سِيَةِ القَوْسِ : ما وَرَاءَ مَعْقِدِ الوَتَرِ إلى طَرَفِ القَوْسِ. وقَوْسٌ مُظَفَّرَةٌ : قُطِعَ من طَرَفَيْها شَيْءٌ.

وظَفِرَتِ النّاقَةُ لَقْحاً : أي قَبِلَتْه.

وقُدّامُ النَّسْرِ كَوَاكِبُ يُقال لها : الأظْفَارُ.

وتَظَافَرُوا عليه ـ بمَعْنى الضّادِ ـ : أي تَعَاوَنُوا.

وعُوْدٌ ظَفَارِيٌ ؛ وجَزْعٌ كذلك : مَنْسُوْبٌ إلى ظَفَارِ مَدِيْنَة باليَمَنِ ، ومنه قيل (١٧) : «مَنْ دَخَلَ ظَفَارِ حَمَّرَ» أي تَكَلَّمَ بلُغَةِ حِمْيَرَ.

وكُلُّ أرْضٍ ذاتُ مَغْرَةٍ فهيَ : ظَفَارٌ.

__________________

(١٥) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول وفي الصحاح والأساس ، وضُبط بفتح الفاء في التّهذيب واللسان ونصِّ التاج.

(١٦) ورد ما في الأصل من قوله : (ظُفِر فهو مظفور) إلى قوله هنا : (بما طلبتَ) في صلب الكتاب في م ، ولم يرد في ك ، وورد في الأصل في هامش النسخة وعلَّق عليه الناسخ قائلاً : «ليس هذا المخرج في الأصل المقابَل به» ولم يقل في الأصل المنقول منه ، وقد يفهم من ذلك وجود أصْلَيْن عند الناسخ نقل من أحدهما ثمَّ قابَله بالثاني.

(١٧) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في التّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٦٢ والمستقصى : ٢ / ٣٥٥ والتّكملة واللسان والتاج.