الظّاء والرّاء والباء
ظرب :
الظَّرِبُ : ما كانَ من الحِجَارَة أصْلُهُ نابِتٌ في جَبَلٍ وكانَ طَرَفُه مُحَدَّداً ، والجَمِيْعُ الظِّرَابُ. والمُظَرَّبُ : الذي كَدَحَتْهُ الظِّرَابُ.
وظُرِّبَتْ حَوَافِرُ الدَّابّةِ تَظْرِيْباً : اشْتَدَّتْ وصَلُبَتْ.
وعامِرُ بنُ ظَرِبٍ (١٨) : من فُرْسَانِ قَيْسٍ.
والظَّرِبَانُ (١٩) والظَّرَابِيُ : شَيْءٌ أعْظَمُ من الجُرَذِ على خِلْقَةِ الكَلْبِ مُنْتِنُ الرِّيْحِ. ويُقال للقَوْمِ المُجْتَمِعِيْنَ إذا تَفَرَّقُوا : «فَسَا بَيْنَهم ظَرِبَانٌ» (٢٠) ، وجَمْعُه ظِرْبى (٢١).
والظِّرْبَاءُ (٢٢) : دابَّةٌ شِبْهُ القِرْدِ.
والظَّرِبى ـ مَقْصُوْرٌ ـ والظُّرُبُ : القَصِيْرُ اللَّحِيْمُ.
وفلانٌ مُظْرَئبُ البَطْنِ : أي مُمْتَلِئٌ عَدَاوَةً.
والأظْرَابُ : أسْنَاخُ الأسْنَانِ ، الواحِدُ ظَرِبٌ.
وأظْرَابُ اللِّجَامِ : العُقَدُ التي فيه.
بظر :
أمَةٌ بَظْرَاءُ ونِسْوَةٌ بُظْرٌ : لم تُخْتَتَنْ.
وامْرَأَةٌ بِظْرِيْرَةٌ : صَخّابَةٌ طَوِيْلَةُ اللِّسَانِ. وقيل : شُبِّه لِسَانُها بالبَظْرِ.
__________________
(١٨) ضُبطت الكلمة في الأُصول بسكون الرَّاء ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كافة.
(١٩) ضُبطت الكلمة في الأُصول بسكون الرَّاء وبفتح الظاء وكسرها ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات.
(٢٠) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في الصحاح والأساس والمستقصى : ٢ / ١٨٠ ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٠ واللسان والقاموس.
(٢١) هكذا الضبط في الأُصول ، وضُبطت بفتح الظاء وكسر الرَّاء وكالأصل أيضاً في التّهذيب والصحاح واللسان والقاموس. وأشار في الأصل إلى جواز فتح الظّاء أيضاً.
(٢٢) كذا الضبط في الأُصول ، والكلمة مضبوطة بفتح الظّاء وكسر الرّاء في التّهذيب ونصِّ التّكملة واللسان.