الظّاء والرّاء والباء

ظرب :

الظَّرِبُ : ما كانَ من الحِجَارَة أصْلُهُ نابِتٌ في جَبَلٍ وكانَ طَرَفُه مُحَدَّداً ، والجَمِيْعُ الظِّرَابُ. والمُظَرَّبُ : الذي كَدَحَتْهُ الظِّرَابُ.

وظُرِّبَتْ حَوَافِرُ الدَّابّةِ تَظْرِيْباً : اشْتَدَّتْ وصَلُبَتْ.

وعامِرُ بنُ ظَرِبٍ (١٨) : من فُرْسَانِ قَيْسٍ.

والظَّرِبَانُ (١٩) والظَّرَابِيُ : شَيْءٌ أعْظَمُ من الجُرَذِ على خِلْقَةِ الكَلْبِ مُنْتِنُ الرِّيْحِ. ويُقال للقَوْمِ المُجْتَمِعِيْنَ إذا تَفَرَّقُوا : «فَسَا بَيْنَهم ظَرِبَانٌ» (٢٠) ، وجَمْعُه ظِرْبى (٢١).

والظِّرْبَاءُ (٢٢) : دابَّةٌ شِبْهُ القِرْدِ.

والظَّرِبى ـ مَقْصُوْرٌ ـ والظُّرُبُ : القَصِيْرُ اللَّحِيْمُ.

وفلانٌ مُظْرَئبُ البَطْنِ : أي مُمْتَلِئٌ عَدَاوَةً.

والأظْرَابُ : أسْنَاخُ الأسْنَانِ ، الواحِدُ ظَرِبٌ.

وأظْرَابُ اللِّجَامِ : العُقَدُ التي فيه.

بظر :

أمَةٌ بَظْرَاءُ ونِسْوَةٌ بُظْرٌ : لم تُخْتَتَنْ.

وامْرَأَةٌ بِظْرِيْرَةٌ : صَخّابَةٌ طَوِيْلَةُ اللِّسَانِ. وقيل : شُبِّه لِسَانُها بالبَظْرِ.

__________________

(١٨) ضُبطت الكلمة في الأُصول بسكون الرَّاء ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كافة.

(١٩) ضُبطت الكلمة في الأُصول بسكون الرَّاء وبفتح الظاء وكسرها ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات.

(٢٠) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في الصحاح والأساس والمستقصى : ٢ / ١٨٠ ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٠ واللسان والقاموس.

(٢١) هكذا الضبط في الأُصول ، وضُبطت بفتح الظاء وكسر الرَّاء وكالأصل أيضاً في التّهذيب والصحاح واللسان والقاموس. وأشار في الأصل إلى جواز فتح الظّاء أيضاً.

(٢٢) كذا الضبط في الأُصول ، والكلمة مضبوطة بفتح الظّاء وكسر الرّاء في التّهذيب ونصِّ التّكملة واللسان.