الرَّاء والنُّون
(و. ا. ي)
رون :
يَوْمٌ أرْوَنَانٌ : شَدِيْدٌ صَعْبٌ ، ولَيْلَةٌ أرْوَنَانَةٌ ، ويُضَافَانِ.
والأرْوَنَانُ : الصَّوْتُ والزَّجَلُ (١).
ويَوْمٌ أرْوَنَانِيٌ وأرْوَنِيْنٌ وذو أرْوَنَانٍ ـ ووَزْنُه أفْعَلَانُ ـ : من الرُّوْنِ (٢) وهي الشَّدَائِدُ والعَظَائِمُ من الأُمُوْرِ ، من قَوْلِهم : فلانٌ مَرُوْنٌ به ومَرِيْنٌ به : إذا كانَ مَغْلُوْباً مَقْهُوْراً ، وقد رِيْنَ به رَوْناً ورَيْناً. وقيل : هو من الرَّنَّةِ (٣) ؛ ومن الأُرْنَةِ (٤).
رين :
الرَّيْنُ : الطَّبْعُ ، رانَ على قَلْبِه يَرِيْنُ.
ورَانَ النُّعَاسُ والخَمْرُ في الرَّأْسِ : إذا رَسَخَ فيه ؛ رُيُوْناً ، ومنه قَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ : (كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ)(٥).
__________________
(١) في الأُصول : والرَّجُل ، وهو تصحيف ، والتّصويب من اللسان والتاج.
(٢) كذا في الأُصول ، وهو مفرد بمعنى الشدة ، والجمع رُؤُوْن في اللسان والقاموس.
(٣) ضُبطت (الرنة) بضم الرّاء في الأصل وك ؛ وبكسرها في م ، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا.
(٤) كذا في الأُصول ، ولم نجد (الأُرنة) بهذا المعنى في المعجمات ، والوارد هو (الأَرْن) بمعنى العَضِّ.
(٥) سورة المطفّفين ، آية رقم : ١٤.