وقالَتِ امْرَأةٌ لزَوْجِها : مُرَّ بي على النَّظَرى ولا تَمُرَّ بي على النَّقَرى (٧) : أي الَّذِين (٨) يَنْظُرُوْنَ إلَيَّ.

وأنْظَرَتِ الأرْضُ بعَيْنٍ : إذا ظَهَرَ أوَّلُ نَبَاتِها ، فإذا زادَ قيل : نَظَرَتْ بعَيْنَيْنِ.

وحَيٌّ حِلَالٌ ونَظَرٌ : أي مُتَنَاظِرُونَ مُتَجَاوِرُوْنَ (٩). وداري تَنْظُرُ إلى دارِ فلانٍ : أي تُقَابِلُها ، ودُوْرُنا تَنَاظَرُ. ونَظَرَ إليكَ الجَبَلُ : أي قابَلَكَ.

والمَنْظُوْرَةُ : الدّاهِيَةُ.

وضُرِبَ القَوْمُ نَظَراً : أي أُغِيْرَ عليهم من حَيْثُ تَنْظُرُ إليهم العَيْنُ.

وضَرَبْناهم من نَظَرٍ : أي رَأَيْناهم.

وهذه شاةٌ تَنْظُرُ في سَوَادٍ : أي حَدَقَتُها سَوْدَاءُ.

وانْظُرْهُ لي نَظَراً حَسَناً : أي اطْلُبْهُ.

وفَرَسٌ نَظّارٌ : طامِحُ الطَّرْفِ.

والنَّظّارُ : اسْمُ فَحْلٍ من فُحُوْلِ الإِبِلِ.

ونَوَاظِرُ : إكَامٌ مَعْرُوْفَةٌ في أرْضِ باهِلَةَ ، واحِدَتُها ناظِرَةٌ.

الظّاء والرّاء والفاء

ظرف :

الظَّرْفُ : مَصْدَرُ الظَّرِيْفِ ، ظَرُفَ يَظْرُفُ ، وفِتْيَةٌ ظُرَفَاءُ وظُرُوْفٌ وظِرَافٌ وظَرائفُ وأظْرَافٌ. وهو البَرَاعَةُ (١٠) وذَكَاءُ القَلْبِ ، ورَجُلٌ ظُرّافٌ : أي ظَرِيْفٌ ، وهو الجَيِّدُ الكَلَامِ البَلِيْغُ. وقيل : الظَّرْفُ في اللِّسَان ، وفي الحَدِيث (١١) : «لو

__________________

(٧) الوارد في المعجمات : مُرَّ بي على بني نَظَرى ولا تَمُرَّ بي على بنات نَقَرى.

(٨) في الأصل وك : أي الذي ، والمُثْبَت من م.

(٩) في ك : متجاوزون.

(١٠) وردت (البراعة) بالرّاء في الأُصول وفي الفائق ، وبالزّاي في العباب والقاموس ونصِّ التاج ، وكلاهما صواب.

(١١) ورد في التّهذيب والأساس والفائق : ٢ / ٣٧٦ والعباب واللسان والتاج.