وقالَتِ امْرَأةٌ لزَوْجِها : مُرَّ بي على النَّظَرى ولا تَمُرَّ بي على النَّقَرى (٧) : أي الَّذِين (٨) يَنْظُرُوْنَ إلَيَّ.
وأنْظَرَتِ الأرْضُ بعَيْنٍ : إذا ظَهَرَ أوَّلُ نَبَاتِها ، فإذا زادَ قيل : نَظَرَتْ بعَيْنَيْنِ.
وحَيٌّ حِلَالٌ ونَظَرٌ : أي مُتَنَاظِرُونَ مُتَجَاوِرُوْنَ (٩). وداري تَنْظُرُ إلى دارِ فلانٍ : أي تُقَابِلُها ، ودُوْرُنا تَنَاظَرُ. ونَظَرَ إليكَ الجَبَلُ : أي قابَلَكَ.
والمَنْظُوْرَةُ : الدّاهِيَةُ.
وضُرِبَ القَوْمُ نَظَراً : أي أُغِيْرَ عليهم من حَيْثُ تَنْظُرُ إليهم العَيْنُ.
وضَرَبْناهم من نَظَرٍ : أي رَأَيْناهم.
وهذه شاةٌ تَنْظُرُ في سَوَادٍ : أي حَدَقَتُها سَوْدَاءُ.
وانْظُرْهُ لي نَظَراً حَسَناً : أي اطْلُبْهُ.
وفَرَسٌ نَظّارٌ : طامِحُ الطَّرْفِ.
والنَّظّارُ : اسْمُ فَحْلٍ من فُحُوْلِ الإِبِلِ.
ونَوَاظِرُ : إكَامٌ مَعْرُوْفَةٌ في أرْضِ باهِلَةَ ، واحِدَتُها ناظِرَةٌ.
الظّاء والرّاء والفاء
ظرف :
الظَّرْفُ : مَصْدَرُ الظَّرِيْفِ ، ظَرُفَ يَظْرُفُ ، وفِتْيَةٌ ظُرَفَاءُ وظُرُوْفٌ وظِرَافٌ وظَرائفُ وأظْرَافٌ. وهو البَرَاعَةُ (١٠) وذَكَاءُ القَلْبِ ، ورَجُلٌ ظُرّافٌ : أي ظَرِيْفٌ ، وهو الجَيِّدُ الكَلَامِ البَلِيْغُ. وقيل : الظَّرْفُ في اللِّسَان ، وفي الحَدِيث (١١) : «لو
__________________
(٧) الوارد في المعجمات : مُرَّ بي على بني نَظَرى ولا تَمُرَّ بي على بنات نَقَرى.
(٨) في الأصل وك : أي الذي ، والمُثْبَت من م.
(٩) في ك : متجاوزون.
(١٠) وردت (البراعة) بالرّاء في الأُصول وفي الفائق ، وبالزّاي في العباب والقاموس ونصِّ التاج ، وكلاهما صواب.
(١١) ورد في التّهذيب والأساس والفائق : ٢ / ٣٧٦ والعباب واللسان والتاج.