والإِثَاءُ : الحِجَارَةُ.
والأَثَاثي : الأَثَافي.
ما أوَّلُه الثَّاء
الثَّأى : آثَارُ الجُرْحِ. وخَرْمُ مَوَاضِعِ الخَرْزِ ، يُقال : أثْأَيْتُ خُرْزَةَ الأدِيْمِ أُثْئِيْها.
وعَظُمَ الثَّأى بَيْنَهم.
والثَّأْوُ : الضَّعْفُ والرَّكَاكَةُ.
والثَّأى من الأوْرَامِ : شَرٌّ من الضَّوَاةِ (٤).
والثَّأْوَةُ : بَقِيَّةٌ قَلِيْلَةٌ من كَثِيرٍ.
والثَّأْوَةُ : النَّعْجَةُ الهَرمَةُ.
والثَّوَاءُ (٥) : طُوْلُ الإِقَامَةِ ، ثَوى يَثْوِي. والمَقْبُوْرُ يُقال : ثَوَى (٦).
والمَثْوى : المَوْضِعُ. وأنْزَلَني فأثْوَاني ثَوَاءً حَسَناً. والثِّيَّةُ : الثَّوَاءُ ـ بمَنْزِلَةِ الطِّيَّة ـ ، وكذلك الثِّوَايَةُ.
و (أَكْرِمِيمَثْواهُ) : أي مَقَامَه. ورَبُّ البَيْتِ : أبو مَثْوَايَ ، وأُمُ مَثْوَايَ : للرَّبَّةِ.
والثَّوِيَّةُ : امْرَأَةُ الرَّجُلِ الذي يَثْوي إليها.
والثَّوِيُ : البَيْتُ في جَوْفِ البَيْتِ. [وقيل : البَيْتُ المُهَيَّأُ للضَّيْفِ](٧). وقيل : الضَّيْفُ نَفْسُه.
والثُّوَيَّةُ : مَوْضِعٌ إلى جَانبِ الكُوفَةِ.
__________________
ـ ورد في التاج : أثى «الأثية كعلية : الجماعة» فإن أراد بعُلَيَّة العَلَمَ فذلك ضبط الأصل ، وإنْ أراد به العُلَّيَّةَ ـ أي الغرفة ـ فذلك قريب من ضبط القاموس المتقدّم.
(٤) في الأصلين : الضَّوْأة ، وما أثبتناه من التّكملة والقاموس.
(٥) ضُبطت الكلمة في الأصلين بضم الثَّاء ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات.
(٦) في الأصلين : ثَوِيٌّ ، والتّصويب من المعجمات ، وفي بعضها : ثَوى وثُوِيَ.
(٧) زيادة من العين والتّهذيب واللسان والقاموس يقتضيها السياق.