وثَأْيَةُ (٨) الجَزُوْرِ : مَنْحَرُها (٩). وقيل : هو البَيْتُ الذي يُوَلَّدُ فيه الغَنَمُ ويُجْمَعُ فيه البَهْمُ. وقيل : المَحَلَّةُ التي يَكُوْنُ فيها مَتَاعُ السَّفْر والصَّيَّادُوْنَ يَأْوُوْنَها. وقيل : المَثْوى الخَبِيْثُ ، ومنه ثَايَةُ الضَّبُعِ ، ويَقُوْلُونَ : قَبَحَ اللهُ ثَايَتَكَ.
ولفُلانٍ ثَايَةٌ : أي غَنَمٌ صالِحَةٌ لَيْسَتْ بقَلِيْلَةٍ ، وجَمْعُها ثَايٌ (١٠).
والثَّأْيَةُ ـ أيضاً ـ : حِجَارَةٌ قَدْرُ قِعْدَةِ الرَّجُلِ.
والثُّوَّةُ : مِثْلُ الصُّوَّةِ وهي العَلَمُ في الأرْضِ. وواحِدَةُ الثُّوى وهي خِرَقٌ تُجْمَعُ كهَيْئَةِ الكُبَّةِ على الوَتِدِ فيُمْخَضُ عليها السِّقَاءُ. وخِرَقُ القِدْرِ أيضاً.
والثَّأْثَأَةُ : الحَبْسُ والإِبْطَاءُ.
وثَأْثَأْتُ غَضَبَه : أطْفَأْته.
وثَأْثَأْتُ عن القَوْمِ : دَفَعْت عنهم.
وفي دُعَاءِ التَّيْسِ لِيَنْزُوَ : ثَأْثَأْ.
ما أوَّلُه الواو
إذا أصَابَ العَظْمَ وَصْمٌ (١١) دُوْنَ الكَسْرِ قيل : أصَابَه وَثْءٌ ووَثَاءَةٌ. ووَثِئَتْ يَدُه فهي مَوْثُوْءَةٌ.
وأوْثى الرَّجُلُ : إذا انْكَسَرَ به مَرْكَبُه من حَيْوانٍ أو سَفِيْنَةٍ.
والوُثى (١٢) : الأوْجَاعُ.
والمِيْثَاءَةُ : المِرْزَبَّةُ ؛ لأنَّها تَثَأُ رَأْسَ الوَلَدِ أي تُشَعِّثُه.
والوَثْوَاثُ : العاجِزُ الضَّعِيْفُ. والوَثْوَثَةُ : الضَّعْفُ.
ووِثَاءُ الجُرْحِ ومِثَاؤه : واحِدٌ.
__________________
(٨) كذا في الأصلين بالهمز ، وهي غير مهموزة في الأساس واللسان ، ولعلَّ كليهما صواب.
(٩) في ك : منخرها.
(١٠) الكلمة مهموزة في الأصلين ، وما أثبتناه من التاج وهو مقتضى مفرد هذا الجمع.
(١١) في ك : وضم.
(١٢) ضُبطت الكلمة في الأصلين بكسر الواو ، وما أثبتناه هو نصُّ القاموس.