بابُ اللَّفِيْف
ما أوَّلُه الألف
أثَ الشَّعْرُ يَؤُثُ أَثَاثَةً ؛ وهو أَثِيْثٌ : أي مُلْتَفٌّ كَثِيْرٌ ، وكذلكَ النَّبَاتُ. وشَجَرَةٌ أثَّةٌ وأثِيْثَةٌ : جَثْلَةٌ. ورَوْضَةٌ أَثَّاثَةٌ ومَأْثُوْثَةٌ.
وتَأَثَّثَ فلانٌ : أصَابَ رِيَاشاً وخَيْراً.
والأَثَاثُ : أنْوَاعُ المَتَاعِ ، وجَمْعُه آثَاثٌ وأَيِثَّةٌ (١) وأُثُثٌ. وقيل : كَثْرَةُ المالِ.
وكُلُّ شَيْءٍ وَطَّأْتَه فقد أَثَّثْتَه تَأْثِيْثاً.
وأثَى فلانٌ على فلانٍ يَأْثي إثَاوَةً وأَثَاءً : إذا نَمَّ عليه وسَعى به.
والمُؤاثي : المُخَاصِمُ.
والإِثَايَةُ : السِّعَايَةُ ، وكذلكَ الإِثَاوَةُ.
والائْتِثَاءُ : العَطَشُ. [و](٢) المُؤْتَثي : الذي يَأْكُلُ فَيُكْثِرُ ثُمَّ يَعْطَشُ فلا يَرْوى.
والأُثَيَّةُ (٣) : جَمَاعَةٌ من النّاسِ.
__________________
(١) هكذا ورد الجمع في الأصلين ، وهو (آثَّةٌ) في اللسان والتاج.
(٢) زيادة يقتضيها السياق.
(٣) كذا الضبط في الأصلين ، وهُم (الأُثْئِيَّة) نصّاً كأُثْفِيَّةٍ في القاموس : أثَأ ؛ وفي التاج : ثأى. غير أنَّه ـ