والمِثْنَاةُ : حَبْلُ الفَرَسِ ؛ وكذلك الثِّنَايَةُ ، والمَثَانِي : الحِبَالُ (٣). وطَرَفُ الزِّمَامِ الدَّقِيْقُ. وتُفْتَحُ المِيْمُ أيضاً.

والثِّنْيُ من كُلِّ شَيْءٍ : يُثْنى بَعْضُه على بعضٍ أطْوَاءً ؛ فكُلُّ واحِدَةٍ : ثِنْيٌ ، حَتّى يُقال : أثْنَاءُ الحَيَّةِ : مَطَاوِيْها.

ويُقَالُ : ثَنَيْتُ الشَّيْءَ أثْنِيْه. وثَنَيْتُه عن وَجْهِه : إذا رَدَدْتَ عَوْدَه على بَدْئه. واثْتَنَيْتُه (٤) : مِثْلُه.

والتَّثَنّي : التَّلَوّي في المَشْيِ.

وثَنّى فلانٌ : فَعَلَ فِعْلاً ثانِياً.

والثَّنْيُ : ضَمُّ واحِدٍ إلى آخَرَ ، والثِّنْيُ : الاسْمُ.

وثَنَى (٥) عِنَانَه عَنّي : أعْرَضَ. و «جاءَ ثانِياً من عِنَانِه» (٦) : أي جاءَ وادِعاً.

وفلانٌ لا تُثْنى به الخَنَاصِرُ : أي لا يُعَدُّ ثانِياً (٧).

وثَنّى تَثْنِيَةً : إذا فَعَلَ أمْراً ثُمَّ ضَمَّ إليه آخَرَ. وثَنَيْتُ الرَّجُلَيْنِ أثْنِيْهِما ، وأنَا ثانيهما. واثْنَتَانِ : على تَقْدِيْرِ ضَمِ إثْنَةٍ إلى إثْنَةٍ (٨) ؛ لا تُفْرَدَانِ. وجاءَ القَوْمُ مَثْنى مَثْنى وثُنَاءَ ثُنَاءَ(٩).

والمَثْنى : من أوْتَارِ العُوْدِ. وقيل : ما دُوْنَ المِئيْنَ من السُّوَرِ. وما فَوْقَ المُفَصَّلِ.

__________________

(٣) في ك : الجبال.

(٤) ويجوز فيه اثَّنَيْتُه بتشديد الثّاء كما في القاموس.

(٥) رُسِمَ الفعل في الأصلين : ثَنَا ، والصواب ما أثبتنا.

(٦) في الأصل وك : (من عنايته) وهو تصحيف ، وهذه الجملة مَثَلٌ ؛ وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٥٦ ومجمع الأمثال : ١ / ١٧٢ والأساس واللسان ، وفُسِّر في الأساس بمعنى : إذا جاء ظافراً ببغيته.

(٧) كذا في الأصلين. وفي الأساس : فلان لا تُثْنى به الخناصِر أي لا يُؤْبَه به ، وفي التّكملة واللسان والتاج : فلان به تُثنى الخناصر أي تُحْنى في أوَّل من يُعَدُّ أو يُذْكَر.

(٨) في ك : إلى ثنة.

(٩) في ك : وثناننا.