وتُوْضَعُ «الذي» مَوْضِعَ الجَمِيْعِ فيُقال : هُمُ الذي كانُوا كذا : أي الَّذِيْنَ.

ويُقالُ في تَصْغِيْرِ ذاكَ : ذَيّاكَ ، وفي ذلك : ذَيّالِكَ ، وفي ذانِكَ : ذَيّانِكَ.

ويُوْضَعُ ذلك في مَوْضِع هذا ؛ ومَعْنَاه : ذَيّانِكَ.

ويقولونَ : أتَنْطَلِقُ أمْ كَذَاكَ : أي أمْ تَرى رَأْيَكَ.

وهو رَجُلٌ كَذَاكَ : أي دُوْنٌ.

وذَأَى يَذْأَى ذَأْياً : وهو ضَرْبٌ من عَدْوِ الإِبِلِ. ويُوْصَفُ به حِمَارُ الوَحْشِ يُقال : حِمَارٌ مِذْأىً ـ مَهْمُوْزٌ مَقْصُوْرٌ ـ.

وذَأَيْتُه ذَأْياً (١٠) وذَأَوْتُه : أي طَرَدْته وسُقْته. والذَّأْوُ : السَّوْقُ ، وحادٍ مِذْأىً.

وذَيَّأْتُ اللَّحْمَ وقد تَذَيَّأَ : إذا انْفَصَلَ عن العَظْمِ (١١) بفَسَادٍ أو طَبْخٍ.

وتَذَيَّأَ وَجْهُه : إذا وَرِمَ وانْتَفَخَ (١٢) ثُمَّ تَشَقَّقَ ، وكذلك الثَّوْبُ إذا تَمَزَّقَ.

وذَوى النَّبْتُ يَذْوِي ذَيّاً : ذَبَلَ ولانَ وضَعُفَ ، وقيل : ذَأَى (١٣) العُوْدُ. وذَوِيَ البَقْلُ يَذْوى : لُغَةٌ غَيْرُ فَصِيْحَةٍ.

والذَّأْوَةُ : المَهْزُوْلَةُ من الغَنَمِ ، والجَمِيْعُ الذَّأَوَاتُ.

والذَّأْذَأَةُ : من قَوْلِكَ مَرَّ (١٤) يَتَذَأْذَأُ : أي يَضْطَرِبُ في المَشْيِ.

والذَّوَاةُ : قِشْرُ الحَنْظَلَةِ أو العِنَبَةِ. وقيل بالدال أيضاً.

وذَأَوْتُ المَرْأَةَ : إذا نَكَحْتها.

ما أوَّلُه الواو

وَذَأَتِ العَيْنُ عَنِ الشَّيْءِ تَذَأُ وَذْءاً : إذا نَبَتْ عنه. ووَذَأَتْهُ عَيْني.

__________________

(١٠) في ك : وذابته ذاباً.

(١١) في الأصلين : عن اللحم ، والتَّصويب من المعجمات كافة.

(١٢) في ك : وانتفق.

(١٣) في الأصل : ذَأَ ، وفي ك : ذاء ، وما أثبتناه من المعجمات.

(١٤) في ك : من قولك من يتذأذأ.