وتُوْضَعُ «الذي» مَوْضِعَ الجَمِيْعِ فيُقال : هُمُ الذي كانُوا كذا : أي الَّذِيْنَ.
ويُقالُ في تَصْغِيْرِ ذاكَ : ذَيّاكَ ، وفي ذلك : ذَيّالِكَ ، وفي ذانِكَ : ذَيّانِكَ.
ويُوْضَعُ ذلك في مَوْضِع هذا ؛ ومَعْنَاه : ذَيّانِكَ.
ويقولونَ : أتَنْطَلِقُ أمْ كَذَاكَ : أي أمْ تَرى رَأْيَكَ.
وهو رَجُلٌ كَذَاكَ : أي دُوْنٌ.
وذَأَى يَذْأَى ذَأْياً : وهو ضَرْبٌ من عَدْوِ الإِبِلِ. ويُوْصَفُ به حِمَارُ الوَحْشِ يُقال : حِمَارٌ مِذْأىً ـ مَهْمُوْزٌ مَقْصُوْرٌ ـ.
وذَأَيْتُه ذَأْياً (١٠) وذَأَوْتُه : أي طَرَدْته وسُقْته. والذَّأْوُ : السَّوْقُ ، وحادٍ مِذْأىً.
وذَيَّأْتُ اللَّحْمَ وقد تَذَيَّأَ : إذا انْفَصَلَ عن العَظْمِ (١١) بفَسَادٍ أو طَبْخٍ.
وتَذَيَّأَ وَجْهُه : إذا وَرِمَ وانْتَفَخَ (١٢) ثُمَّ تَشَقَّقَ ، وكذلك الثَّوْبُ إذا تَمَزَّقَ.
وذَوى النَّبْتُ يَذْوِي ذَيّاً : ذَبَلَ ولانَ وضَعُفَ ، وقيل : ذَأَى (١٣) العُوْدُ. وذَوِيَ البَقْلُ يَذْوى : لُغَةٌ غَيْرُ فَصِيْحَةٍ.
والذَّأْوَةُ : المَهْزُوْلَةُ من الغَنَمِ ، والجَمِيْعُ الذَّأَوَاتُ.
والذَّأْذَأَةُ : من قَوْلِكَ مَرَّ (١٤) يَتَذَأْذَأُ : أي يَضْطَرِبُ في المَشْيِ.
والذَّوَاةُ : قِشْرُ الحَنْظَلَةِ أو العِنَبَةِ. وقيل بالدال أيضاً.
وذَأَوْتُ المَرْأَةَ : إذا نَكَحْتها.
ما أوَّلُه الواو
وَذَأَتِ العَيْنُ عَنِ الشَّيْءِ تَذَأُ وَذْءاً : إذا نَبَتْ عنه. ووَذَأَتْهُ عَيْني.
__________________
(١٠) في ك : وذابته ذاباً.
(١١) في الأصلين : عن اللحم ، والتَّصويب من المعجمات كافة.
(١٢) في ك : وانتفق.
(١٣) في الأصل : ذَأَ ، وفي ك : ذاء ، وما أثبتناه من المعجمات.
(١٤) في ك : من قولك من يتذأذأ.