والزِّوَرُّ : الْأَزْوَرُ (٥).
والزُّوْرُ : الكَذِبُ. وما يُعْبَدُ (٦) من دُوْنِ اللهِ. والقُوَّةُ. والرَّأْيُ ، فُلانٌ لا زُوْرَ (٧) له : أي لا غِنَاءَ عِنْدَهُ.
وزَوَّرْتُ الكَلامَ : قَوَّيْته وشَدَّدْته.
وزَوَّرْتُ الشَّيْءَ : عَوَّجْته وأمَلْته عن جِهَتِه.
والزِّوَرُّ : السَّيْرُ الشَّدِيْدُ.
والزِّوَرَّةُ : الشَّدِيْدَةُ من النُّوقِ ، وقيل : هي المُهَيَّأَةُ للأسْفَارِ قد زُوِّرَتْ لها.
والتَّزْوِيْرُ : التَّقْوِيْمُ والتَّحْسِيْنُ ، ومنه : كَلَامٌ مُزَوَّرٌ.
والتَّزْوِيْرُ : إكْرَامُ الضَّيْفِ ، زَوِّرُوا ضَيْفَكم (٨).
ورَجُلٌ مُزَوَّرٌ في حَسَبِه (٩) : أي مَغْمُوْزٌ.
والزِّيَارَةُ : مَعْرُوْفَةٌ ، رَجُلٌ زَائِرٌ ، وهم زُوْرٌ (١٠) وزُوَّارٌ وزَائِرُونَ.
وزَارَنِي (١١) فلانٌ فَزَوَّرْتُه : أي أكْرَمْتُه.
والزِّيْرُ : الكَثِيْرُ الزِّيَارَةِ.
والزُّوَيْرُ : رَأْسُ القَوْمِ وصاحِبُ أمْرِهِم.
والْأَزْوَرُ : السَّيِّدُ.
والزُّوْرُ : صَخْرَةٌ كانَتِ العَرَبُ تُلْقِيها بَيْنَهم في الحَرْب فيقولون : لا نَفِرُّ حَتّى تَفِرَّ الصَّخْرَةُ.
وصَبَّحَ بَني فلانٍ زُوَيْرُ سَوْءٍ : إذا غَزَاهُم القَوْمُ فأغَارُوا (١٢) عليهم ، وهو تَصْغِيْرُ الزَّائِر.
__________________
(٥) في ك : الاوزر.
(٦) في ك : وما يعيد.
(٧) أشار في الأصل إلى جواز فتح الزّاي أيضاً في هذا المعنى.
(٨) في ك : صيفكم.
(٩) في ك : في خشبه.
(١٠) كذا الضبط في الأُصول ، والوارد في معظم المعجمات : زَوْرٌ ـ بفتح الزّاي ـ.
(١١) في ك : وزار في.
(١٢) في ك : فأغازوا.