والوَدُّ : الذي في شَحْمَةِ الأُذُنِ ممَّا يَلي الصُّدْغَيْنِ. واسْمُ جَبَلٍ (٤٦) مَعْرُوْفٍ.
ما أوَّلُه الياء
اليَدُ : الجَارِحَةُ ؛ مَعْرُوفَةٌ ، وجَمْعُه أَيْدٍ ، ويُقال : يَدَاً ـ بوَزْنِ رَحَاً ـ ويَدٌّ ـ بوَزْنِ يَمٍّ ـ. والنِّعْمَةُ السَّابِغَةُ ، وجَمْعُها أيَادٍ ويَدِيٌ. ويُثَنَّى يَدَيَانِ على الأصْلِ.
ويَدُ الفَأْسِ : [نِصَابُها](٤٧) ، والقَوْسِ : سِيَتُها.
ويَدُ الدَّهْرِ : أي [مَدى](٤٨) زَمَانِه. وأنصارُ الرَّجُلِ وجَمَاعَةُ قَوْمِه. وجاهُهُ وقَدْرُه.
ويَدُ الشَّمَالِ (٤٩) : مِلْكُها. وهذه الضَّيْعَةُ في يَدي : أي مِلْكي.
ويَدِيَ فلانٌ من يَدِه : أي شَلَّتْ.
ورَجُلٌ مَيْدِيٌ : مَقْطُوْعُ اليَدِ.
وأَيْدَيْتُ على فلانٍ يَداً بَيْضَاءَ : أي مِنَّةً.
وهو ذُو مالٍ يَيْدي به ويَبُوْعُ : أي يَبْسُطُ به يَدَيْه وباعَهُ.
و (٥٠) «ذَهَبَ القَوْمُ أَيْدِي سَبَا» و «أَيَادِي سَبَا» (٥١) : أي مُتَفَرِّقِيْنَ في كُلِّ وَجْهٍ.
والنِّسْبَةُ إلى اليَدِ : يَدِيٌ.
__________________
(٤٦) في الأصل : حبل ، والتّصويب من م وك.
(٤٧) زيادة من التّكملة والقاموس يقتضيها السياق.
(٤٨) زيادة من م ، ومثل ذلك في العين.
(٤٩) لعلَّ المؤلّف يشير بذلك إلى بيت لبيد الوارد في ديوانه : ٧٧ ، وهو قوله :
أصل صواره وتضيفت |
|
تطرف امرها بيد الشمال |
(٥٠) هذه الجملة الآتية مَثَلٌ ، وقد ورد في التّهذيب والصحاح والأساس والمستقصى : ٢/٨٨ ومجمع الأمثال : ١/٢٨٧ واللسان والتاج.
(٥١) سقطت جملة (وأيادي سبا) من م.