والوَدُّ : الذي في شَحْمَةِ الأُذُنِ ممَّا يَلي الصُّدْغَيْنِ. واسْمُ جَبَلٍ (٤٦) مَعْرُوْفٍ.

ما أوَّلُه الياء

اليَدُ : الجَارِحَةُ ؛ مَعْرُوفَةٌ ، وجَمْعُه أَيْدٍ ، ويُقال : يَدَاً ـ بوَزْنِ رَحَاً ـ ويَدٌّ ـ بوَزْنِ يَمٍّ ـ. والنِّعْمَةُ السَّابِغَةُ ، وجَمْعُها أيَادٍ ويَدِيٌ. ويُثَنَّى يَدَيَانِ على الأصْلِ.

ويَدُ الفَأْسِ : [نِصَابُها](٤٧) ، والقَوْسِ : سِيَتُها.

ويَدُ الدَّهْرِ : أي [مَدى](٤٨) زَمَانِه. وأنصارُ الرَّجُلِ وجَمَاعَةُ قَوْمِه. وجاهُهُ وقَدْرُه.

ويَدُ الشَّمَالِ (٤٩) : مِلْكُها. وهذه الضَّيْعَةُ في يَدي : أي مِلْكي.

ويَدِيَ فلانٌ من يَدِه : أي شَلَّتْ.

ورَجُلٌ مَيْدِيٌ : مَقْطُوْعُ اليَدِ.

وأَيْدَيْتُ على فلانٍ يَداً بَيْضَاءَ : أي مِنَّةً.

وهو ذُو مالٍ يَيْدي به ويَبُوْعُ : أي يَبْسُطُ به يَدَيْه وباعَهُ.

و (٥٠) «ذَهَبَ القَوْمُ أَيْدِي سَبَا» و «أَيَادِي سَبَا» (٥١) : أي مُتَفَرِّقِيْنَ في كُلِّ وَجْهٍ.

والنِّسْبَةُ إلى اليَدِ : يَدِيٌ.

__________________

(٤٦) في الأصل : حبل ، والتّصويب من م وك.

(٤٧) زيادة من التّكملة والقاموس يقتضيها السياق.

(٤٨) زيادة من م ، ومثل ذلك في العين.

(٤٩) لعلَّ المؤلّف يشير بذلك إلى بيت لبيد الوارد في ديوانه : ٧٧ ، وهو قوله :

أصل صواره وتضيفت

تطرف امرها بيد الشمال

(٥٠) هذه الجملة الآتية مَثَلٌ ، وقد ورد في التّهذيب والصحاح والأساس والمستقصى : ٢/٨٨ ومجمع الأمثال : ١/٢٨٧ واللسان والتاج.

(٥١) سقطت جملة (وأيادي سبا) من م.