و «ثَوْبُ الصِّبَا يَدِيُ» (٥٢) : أي واسِعٌ (٥٣) ، وقيل : جَدِيْدٌ كأنَّما رُفِعَتْ عنه الأيْدِي ساعَتَئِذٍ ، وقيل : بل الأيْدي تَتَعَاوَرُه.
وتُجْمَعُ اليَدُ أيْدِيْنَ (٥٤).
ولا يَدَ لي بفلانٍ : أي لا طاقَةَ. وما لي به يَدَانِ.
وقَوْلُه :
يُوْدِي الكَرِيْمَ فَيَحْيى بَعْدَ إيْدَاءِ
يُوْدِي : يَصْطَنِعُ يَداً من المَعْرُوْفِ ، يُقال : أيْدى يُوْدِي ويَدى يَيْدي.
ويَادَيْتُه مُيَادَاةً : أي جازَيْته يَداً بيَدٍ.
فأمَّا قَوْلُه :
فإنَّكَ قد مَلَأْتَ يَداً وشاما
يُرِيْدُ : اليَمَنَ.
وأخَذَ بهم يَدَ البَحْرِ : أي طَرِيْقَه.
ويقولونَ : ابْتَعْتُها اليَدَيْنِ : أي بثَمَنَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ أرْخَص وأغْلى.
و (٥٥) «لَقِيْتُه أوَّلَ ذاتِ يَدَيْنِ» أي أوَّلَ شَيْءٍ. وخُذْه آثِرَ ذي يَدَيْنِ وذاتِ يَدَيْنِ.
وفي المَثَل (٥٦) : «لَأَنْتَ أضْعَفُ من يَدٍ في رَحِمٍ».
و (٥٧) «سُقِطَ في يَدِه» : نَدِمَ.
__________________
(٥٢) هذه الجملة جزء من مشطور للعجاج ورد في ديوانه : ١/٤٨٧ ، وتمامه فيه :
بالدار اذ ثوب الصبا يدي
(٥٣) في ك : أو واسع.
(٥٤) في ك : على أيدين.
(٥٥) الجملة الآتية مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٧٦ ومجمع الأمثال : ٢/١٢٧ والأساس واللسان والقاموس.
(٥٦) ورد في المستقصى : ١/٢١٧ ومجمع الأمثال : ١/٤٣٨.
(٥٧) هذه الجملة الآتية مَثَلٌ أيضاً ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ١/٣٤٤ والأساس واللسان والقاموس والتاج.