والإِدَاوَةُ : مَطْهَرَةُ الماءِ ، والجَميعُ الأدَاوى.
وأُدَدُ : جَدُّ مَعَدِّ بن عَدْنان.
وأُدُّ بن طابِخَةَ : جَدُّ تَمِيْمٍ.
والْإِدُّ : الأمْرُ العَظِيْمُ. وأدَّتْ فلاناً داهِيَةٌ تَؤُدُّه أَدّاً. وواحِدُ [٣١١ ب] الْإِدَدِ : إِدَّةٌ. وواحِدُ الإِدَادِ : إدُّ.
وهو بإدَائِه : أي بإزَائه.
وسِقَاءٌ أَدِيٌ : صَغِيْرٌ. ودَلْوٌ أَدِيَّةٌ : لا يَسِيْلُ منها شَيْءٌ.
وأَدَّتِ الإِبِلُ تَؤُدُّ (٣٢) أَدّاً : إذا حَنَّتْ إِلَى أَوْطَانِهَا.
وهو بمِيْدَاءِ ذاكَ : أي بحِذَائِه. وقيل : مُنْتَهاه وقَدْرُه وجِهَتُه.
والمِيْدَاءُ : مُجْتَمَعُ الطَّرِيْقِ ؛ كالمِيْتَاءِ.
وهم على أدِيَّةٍ من أمْرِهم : أي قَصْدٍ.
وتَآدى القَوْمُ تَآدِياً : [أي](٣٣) تَتَابَعُوا.
وما يُؤَادِيْنِي : أي ما يُوَاتِيْني.
وأخَذَ للأمْرِ أَدِيَّهُ : أي أُهْبَتَه ، وهو من أَدِيْتُ (٣٤) : أي تَهَيَّأْتُ. وتَآدَيْتُ للصَّلَاةِ : تَهَيَّأْت [لها](٣٥) ؛ وكأنَّه أخْذُ الأدَاةِ لها ، والأدِيُ : المُسْتَعِدُّ المُنْطَلِقُ الخَفِيْفُ.
وماءٌ أَدِيٌ : أي قَلِيْلٌ.
وأَدَى السِّقَاءُ يَأْدِي أُدِيّاً : إذا خَثَرَ لِيَرُوْبَ. وأَدَى اللَّبَنُ يَأْدُوْ : خَرَجَ زُبْدُه ؛ أُدُوّاً.
وأَدَتِ الثَّمَرَةُ (٣٦) تَأْدُو : وهو اليُنُوْعُ والنُّضْجُ.
__________________
(٣٢) رُسِمَ الفعل المضارع في الأُصول بكسر الهمزة ، وما أثبتناه هو ضبط الصحاح واللسان والتاج.
(٣٣) زيادة من م.
(٣٤) كذا ضُبط الفعل في الأُصول ، وهو (آدَيْتُ) في الصحاح واللسان والقاموس.
(٣٥) زيادة من م.
(٣٦) في الأُصول : وأدَتِ المَرْأَةُ ، وما أثبتناه من اللسان والقاموس ، وهي (التمرة) في التّهذيب والتّكملة. وربَّما كان لما ورد في الأُصول وجه مقبول.