التَّأَوُّدُ. والْآوَدُ والْأَوْدَاءُ ـ بَوزْنِ أَعْوَجَ وعَوْجَاءَ ـ.
وآدَنِي : أثْقَلَني ؛ يَؤُوْدُنِي. وتَأَدَّاهُ (٢٩) ـ أيضاً ـ : أثْقَلَه.
وسَمِعْتُ أَوِيْدَ القَوْمِ : أي أَزِيْزَهم وحِسَّهم.
وفلانٌ لا يَؤُوْدُنِي بخَيْرٍ وبشَرٍّ : أي لا يُرِيْدُني.
وأُدْتُ عليه : عَطَفْت عليه.
وآدَ النَّهَارُ : رَجَعَ فَيْءُ العَشِيِّ. وقيل : ذَهَبَ.
وأَوِدَ الطَّرِيْقُ : عَوِجَ ، وآدَ : كذلك.
وأُوْدُ : مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ.
والْأَيْدُ والْأَدُ : القُوَّةُ ، ورَجُلٌ آدٌ وقَوْمٌ آدُوْنَ. والْأَيِّدُ : القَوِيُّ.
والتَّأْيِيْدُ : مَصْدَرُ أَيَّدْتُهُ ، وأنا مُؤَيِّدٌ له : أي قَوِيٌّ عليه.
وآدَيْتُه : أي أعَنْتُه وساعَدْتُه. واسْتَأْدَيْتُ عليه : اسْتَعْدَيْتُ.
وإِيَادُ كُلِّ شَيْءٍ : ما يَقْوى به من جانِبَيْهِ. وإِيَادُ العَسْكَرِ : المَيْمَنَةُ والمَيْسَرَةُ.
وإيَادُ بنُ مَعَدٍّ : من اليَمَنِ.
والْإِيَادُ : كالهَدَفِ والأرْضِ المُرْتَفِعَةِ والجَبَلِ (٣٠).
وتَأَيَّدْتُ عن كذا : سَكَتُّ عنه.
وأدّى فلانٌ ما عليه تَأْدِيَةً وأدَاءً. وهو آدى للأمانة.
فأمَّا الأَدَاةُ فألِفُها واوٌ ، وجَمْعُها أدَوَاتٌ وأَدَاً. ورَجُلٌ مُؤْدٍ : عامِلُ (٣١) أداةِ السِّلَاحِ.
والإِدَاءُ في الرَّمْلِ : نَحْوُ الوادي الواسِعِ.
__________________
(٢٩) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول ، وهو (تَآداه) ـ على وزن تَفَاعَلَه ـ في التّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس.
(٣٠) في الأصل : والحبل ، والتّصويب من م وك.
(٣١) كذا في الأُصول ، ومثل ذلك في المقاييس. ولكنَّه (كامل) في العين والتّهذيب والأساس واللسان والتاج.