التَّأَوُّدُ. والْآوَدُ والْأَوْدَاءُ ـ بَوزْنِ أَعْوَجَ وعَوْجَاءَ ـ.

وآدَنِي : أثْقَلَني ؛ يَؤُوْدُنِي. وتَأَدَّاهُ (٢٩) ـ أيضاً ـ : أثْقَلَه.

وسَمِعْتُ أَوِيْدَ القَوْمِ : أي أَزِيْزَهم وحِسَّهم.

وفلانٌ لا يَؤُوْدُنِي بخَيْرٍ وبشَرٍّ : أي لا يُرِيْدُني.

وأُدْتُ عليه : عَطَفْت عليه.

وآدَ النَّهَارُ : رَجَعَ فَيْءُ العَشِيِّ. وقيل : ذَهَبَ.

وأَوِدَ الطَّرِيْقُ : عَوِجَ ، وآدَ : كذلك.

وأُوْدُ : مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ.

والْأَيْدُ والْأَدُ : القُوَّةُ ، ورَجُلٌ آدٌ وقَوْمٌ آدُوْنَ. والْأَيِّدُ : القَوِيُّ.

والتَّأْيِيْدُ : مَصْدَرُ أَيَّدْتُهُ ، وأنا مُؤَيِّدٌ له : أي قَوِيٌّ عليه.

وآدَيْتُه : أي أعَنْتُه وساعَدْتُه. واسْتَأْدَيْتُ عليه : اسْتَعْدَيْتُ.

وإِيَادُ كُلِّ شَيْءٍ : ما يَقْوى به من جانِبَيْهِ. وإِيَادُ العَسْكَرِ : المَيْمَنَةُ والمَيْسَرَةُ.

وإيَادُ بنُ مَعَدٍّ : من اليَمَنِ.

والْإِيَادُ : كالهَدَفِ والأرْضِ المُرْتَفِعَةِ والجَبَلِ (٣٠).

وتَأَيَّدْتُ عن كذا : سَكَتُّ عنه.

وأدّى فلانٌ ما عليه تَأْدِيَةً وأدَاءً. وهو آدى للأمانة.

فأمَّا الأَدَاةُ فألِفُها واوٌ ، وجَمْعُها أدَوَاتٌ وأَدَاً. ورَجُلٌ مُؤْدٍ : عامِلُ (٣١) أداةِ السِّلَاحِ.

والإِدَاءُ في الرَّمْلِ : نَحْوُ الوادي الواسِعِ.

__________________

(٢٩) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول ، وهو (تَآداه) ـ على وزن تَفَاعَلَه ـ في التّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس.

(٣٠) في الأصل : والحبل ، والتّصويب من م وك.

(٣١) كذا في الأُصول ، ومثل ذلك في المقاييس. ولكنَّه (كامل) في العين والتّهذيب والأساس واللسان والتاج.