ويقولونَ : دَائَيْتُ (٢٠) بَيْنَ القَوْمِ : أي أصْلَحْتُ (٢١).
ودَأَيْتُ له أَدْأى دَأْياً : خَتَلْته ، وحُكِيَ : الذِّئْبُ (٢٢) يَدْأى للغَزَالِ.
والدَّاوِي من الطَّعَامِ والشَّرَابِ : الكَثِيْرُ.
والمُدَوِّيَةُ (٢٣) من العُشْبِ : [الأرْضُ](٢٤) الوافِرَةُ [الكَلَإِ](٢٥) لم يُؤْكَلْ منها شَيْءٌ.
وادَّوَيْتُ ما في الإِنَاءِ ادِّوَاءً : إذا أخَذْتَه بأجْمَعِه.
وأمْرٌ مُدَوٍّ (٢٥) : مُظْلِمٌ.
والمُدَوِّي : السَّحَابُ المُرْتَجِسُ.
ودَوّى الفَحْلُ تَدْوِيَةً : سَمِعْتَ لهَدِيْرِه دَوِيّاً.
وما بها دَوِّيُ (٢٦) : أي أحَدٌ ، ودُوِّيٌ : مِثْلُه ، ودُوْوِيٌ.
ما أوَّلُه الأَلِفُ
أدَا يَأْدُو أدْواً : خَتَلَ ، وفي مَثَلٍ (٢٧) : «الذِّئْبُ يَأْدُو للغَزَالِ يَأْكُلُه».
والأَدْوُ : الحَدْوُ والسَّوْقُ (٢٨). ومَخْضُ السِّقَاءِ وتَحْرِيْكُه. والمَشْيُ السَّرِيْعُ.
والْأَوْدُ : مَصْدَرُ آدَ يَؤُوْدُ ، أُدْتُ العُوْدَ أَؤُوْدُهُ فَانْآدَ : أي عُجْتُه فانْعَاجَ. ومنه
__________________
(٢٠) كذا في الآصل وم ، وفي ك : دَأيت (بلا مَدٍّ).
(٢١) في الأُصول : أصلحته ، والسياق يقتضي ما أثبتنا إلَّا إذا كانت الجملة : ودائيْتُ أمْرَ القَوْمِ.
(٢٢) في ك : وحلى الدئت.
(٢٣) ضُبطت الكلمة في الأُصول بضمٍّ فسكونٍ فواوٍ مخففة ، وقد اعتمدنا فيما ضبطنا على نصِّ التاج.
(٢٤) زيادة من التاج في الموضعين يقتضيها السياق.
(٢٥) ضُبطت الكلمة في الأُصول بضمّ الميم وتشديد الدال المفتوحة ، وما أثبتناه من التّهذيب واللسان والقاموس.
(٢٥) ضُبطت الكلمة في الأُصول بضمّ الميم وتشديد الدال المفتوحة ، وما أثبتناه من التّهذيب واللسان والقاموس.
(٢٦) ضُبطت كلمتا (دَويّ) و (دُويّ) : بتخفيف الواو ، وما أثبتناه من الصحاح والتّكملة واللسان والقاموس.
(٢٧) ورد في أمثال أبي عبيد : ٨٢ والصحاح ومجمع الأمثال : ١/٢٨٨ واللسان والتاج ، ولم يرد في أكثرها كلمة (يأكله).
(٢٨) في م : والسبوق.