ذَوَا داءٍ. وقد دَاءَ يَدَاءُ داءً. وبَرِئْتُ إليكَ من كُلِّ داءٍ تَدْءآه (٢) الإِبِلُ. وشَفَةٌ دَاءَةٌ. ودَاءٌ دَوِيُ : شَدِيْدٌ.

ودَاءُ الذِّئْبِ (٣) : الجُوْعُ.

والدَّوى : الحُمْقُ (٤). والضَّنى أيضاً. والرَّجُلُ الأحْمَقُ أيضاً.

والدَّأْيُ : جَمْعُ الدَّأْيَةِ وهي فَقَارُ الكاهِلِ ، والجَمِيْعُ الدَّأْيَاتُ (٥).

[و](٦) يُقال للغُرَابِ : ابْنُ دَايَةٍ (٧) ؛ لأنَّه يَحْضُنُ فِرَاخَه دُوْنَ الأُمِّ. وقيل : لأنَّه يَقَعُ على دَأْيَةِ البَعِيْرِ الدَّبِر فَيَنْقُرُها. وفي مَثَلٍ (٨) : «جاؤوا به غُرَيِّبَ ابْنِ دَايَةٍ» للخَبَرِ الذي لا أصْلَ [له](٩).

والدُّوَايَةُ : ما يَغْشَى الماءَ الرّاكِدَ واللَّبَنَ الرّائِبَ ، ويُقال : دِوَايَةٌ أيضاً. واللَّبَنُ دَاوٍ ومُدَوٍّ.

وماءٌ دَوِيُ : مُتَغَيِّرٌ.

وادَّوَيْتُ : أكَلْتُ الدُّوَايَةَ (١٠). ودَاوَيْتُ الفَرَسَ (١١) : سَقَيْته الدُّوَايَةَ.

والدَّوى : اللَّبَنُ نَفْسُه.

والدُّوَايَةُ ـ أيضاً ـ : ما يَبِسَ على الفَمِ من الرِّيْقِ.

والدَّأْدَأَةُ : صَوْتُ وَقْعِ الحِجَارَةِ في المَسِيْلِ. واللُّزُوْقُ بالأرْضِ.

__________________

(٢) كذا في الأُصول ، وفي العين : تَدَاؤه.

(٣) في م : الزيب.

(٤) في الأُصول : الأحمق ، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا.

(٥) هكذا ضُبِط الجمع في الأُصول ، وضُبط بالتحريك نصّاً أي بفتح الهمزة في الصحاح واللسان والقاموس والتاج.

(٦) زيادة لم ترد في الأُصول.

(٧) كذا في الأصل وم بلا همز ، وفي ك : ابن دابة. والداية هنا بمعنى الظئر. وفي المعجمات : ابن دَأية (بالهمز).

(٨) ورد في الأساس ؛ والضبط فيه : غَرِيْبَ ، والمراد في الأصل تصغير غُرَاب.

(٩) زيادة من م وك.

(١٠) من قوله : (ما يغشى الماء الراكد) إلى قوله هنا : (أكلت الدواية) سقط من ك.

(١١) كذا في الأُصول ، وفي اللسان والقاموس : دَوَّيْتُه.