والْآمِدُ : المَمْلُوْءُ من خَيْرٍ وشَرٍّ (٢٧) ، وبه سُمِّيَ البَلَدُ (٢٨).
وأَمِدَ عليه : أي غَضِبَ عليه (٢٩).
مأد :
المَأْدُ من النَّبَاتِ : ما ارْتَوى ، وأَمْأَدَهُ الرِّيُّ والرَّبِيْعُ. وجارِيَةٌ مَأْدَةُ الشَّبَابِ : أي تارَّةٌ ، وهي يَمْؤُوْدٌ.
والمَأْدُ (٣٠) : النَّزُّ الذي يَظْهَرُ قَبْلَ أنْ يَنْبُعَ الماءُ.
والْمَآدُ ـ بوَزْنِ فَعَالٍ ـ : مَصْدَرٌ من مَأَدَ الغُصْنُ.
وامْتَأَدَ الرَّجُلُ : اكْتَسَبَ خَيْراً.
أدم :
الْأَدَمُ : جَمَاعَةُ الْأَدِيْمِ.
والْأَدَمَةُ : خِلَافُ البَشَرَةِ ، يُقَال : أَدَمْتُهُ : أَخَذْتُ أَدَمَتَه أي قِشْرَه. وفلانٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ : إذا جَمَعَ لِيْنَ الْأَدَمَةِ وخُشُوْنَةَ البَشَرَةِ. وما أحْسَنَ أَدَمَتَه وإدَامَتَه : أي سَحْنَتَه.
وأَدَمَةُ الأرْضِ : وَجْهُها ، وآدَمُ : مُشْتَقٌّ منه.
وباتَ أَدِيْمَ اللَّيْلِ لا يَنَامُ : أي اللَّيْلَ كُلَّه.
وأَدِيْمُ الضُّحى : ارْتِفَاعُه.
وفلانٌ أَدَمَةُ بَني أبِيْهِ : أي يُعْرَفُوْنَ به ، أَدَمَهُم يَأْدُمُهُم أَدْماً.
والْأُدْمَةُ في النّاسِ : شُرْبَةٌ من سَوَادٍ ، وفي الإِبِلِ والظِّبَاءِ : بَيَاضٌ.
والْأُدْمَةُ ـ أيضاً ـ : الوَسِيْلَةُ.
ومن الأوَّلِ : ما أحْسَنَ إدَامَتَهُ : أي أُدْمَتَهُ. والأُدْمَانَةُ والْأَدْمَاءُ. وما كانَ آدَمَ ؛ ولقد أدُمَ واءْدَامَ واءْدَوْدَمَ.
__________________
(٢٧) كذا في الأُصول ، ولعلَّ الصواب : (أو شرّ) كما في التّكملة واللسان والقاموس.
(٢٨) في الأصل وك : الولد ، والتّصويب من م.
(٢٩) سقطت جملة (أي غضب عليه) من م.
(٣٠) في م : والثأد.