ومد :
يَوْمٌ وَمِدٌ ولَيْلَةٌ وَمِدَةٌ : وهو نَدىً يَجِيْءُ في صَمِيْمِ الحَرِّ من البَحْرِ. وهو ـ أيضاً ـ : سُكُونُ الرِّيْحِ مَعَ شِدَّةِ الحَرِّ.
[و](٢٢) وَمِدْتُ عليه : أي غَضِبْتُ عليه.
ميد :
الْمَائِدَةُ : الخِوَانُ ، اشْتُقَّتْ من الْمَيْدِ وهو الذَّهَابُ والمَجِيْءُ والاضْطِرَابُ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ)(٢٣). وقيل : تَمِيْدُ الْآكِلِيْنَ أي تُمِيْرُهم.
وفَعَلَ ذلك في مَيْدِ شَبَابِه : أي عُنْفُوَانِه ، ومَيْدَةِ شَبَابِه.
والمَيْدَانُ : العَيْشُ النّاعِمُ. والْمَائِدُ : منه.
ومَادَ المَطَرُ النَّبْتَ يَمِيْدُهُ (٢٤) : أي أنْمَاه.
ومَادَتِ السَّمَاءُ الرَّمْلَ حَتّى تَلَبَّدَ ؛ فهو مَمِيْدٌ.
ومَادَتِ المَرْأَةُ : ماسَتْ وتَبَخْتَرَتْ. ومنه ابنُ مَيَّادَةَ الشّاعِرُ.
والتَّمْيِيْدُ : التَّمْيِيْلُ (٢٥).
والْمِيَادَةُ : المِيَاحَةُ ، مِدْتُهُ : أعْطَيْتُه خَيْراً. وامْتَدْتُهُ (٢٦) : طَلَبْتُ خَيْرَه. ومَادَهُم : أي مارَهُم. والمُمْتَادُ : المُعْطِي والمُعْطَى.
أمد :
الْأَمَدُ : مُنْتَهى كُلِّ شَيْءٍ وآخِرُه. ولَيْسَ لهذا الأمْرِ أَمَدٌ مَأْمُوْدٌ : أي مُنْتَهىً إليه.
وأصْبَحَ سِقَاؤكَ مُؤَمَّداً : أي لَيْسَ فيه جُرْعَةٌ من ماءٍ. والبَقِيَّةُ : الْأُمْدَةُ.
__________________
(٢٢) زيادة لم ترد في الأُصول.
(٢٣) سورة النَّحل ، آية رقم : ١٥.
(٢٤) في ك : تميده.
(٢٥) في م : والتميُّد التميُّل.
(٢٦) في الأصل وك : وأمددته ، ومثل ذلك في مخطوطة المقاييس. وما أثبتناه من م واللسان والتاج ، وهو الذي يقتضيه التّركيب.