والوَرْدُ : الجَرِيْءُ ، رَجُلٌ وَرْدٌ ومُتَوَرِّدٌ.
والْأَسَدُ الْوَرْدُ : الذي يَتَوَرَّدُ على أقْرَانِه أي يُقْدِمُ عليهم (٦٢).
وقَوْمٌ وِرَادٌ.
وأبو الوَرْدِ : كُنْيَةُ الذَّكَرِ.
ووَرْدٌ : حِصْنٌ من حِجَارَةٍ حُمْرٍ وبُلْقٍ.
والوِرْدُ : من أسْمَاءِ الحُمّى ، وُرِدَ الرَّجُلُ ؛ فهو مَوْرُوْدٌ : مَحْمُوْمٌ. [و](٦٣) وَقْتُ يَوْمِ الوُرُوْدِ. واسْمٌ من : وَرَدَ يَوْمَ الوِرْدِ (٦٤).
وما وَرَدَ من جَماعَةِ الطَّيْرِ فهو وِرْدٌ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً) (٦٥) أي عِطَاشاً.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ) (٦٦) أي ساقِيَهم (٦٧).
والوِرْدَةُ : الوُرْدُ.
والمَوْرِدُ : القَوْمُ الْوَارِدُوْنَ الماءَ.
والوَرِيْدَانِ : عِرْقَانِ مُكْتَنِفَا صَفْقَيِ العُنُقِ مِمّا يَلي مُقَدَّمَه. ويُقالُ للغَضْبَانِ : انْتَفَخَ وَرِيْدَاه. والجَميعُ الْأَوْرِدَةُ والوُرُدُ (٦٨).
وأرْنَبَةٌ وَارِدَةٌ : إذا كانَتْ مُقْبِلَةً على السَّبَلَةِ.
وشَفَةٌ وَارِدَةٌ : مُسْتَرْخِيَةٌ.
وفي وَجْهِه مَوَارِدُ : أي غُضُوْنٌ.
وشَعرٌ وَارِدٌ : طَوِيْلٌ ، وكُلُّ طوِيْلٍ وَارِدٌ.
والإِيْرَادُ من سَيْرِ الخَيْلِ : ما دُوْنَ الجَرْيِ ، أَوْرَدُوا خَيْلَهم.
__________________
(٦٢) كذا في الأُصول ، وفي بعض المعجمات : يتقدّم عليهم.
(٦٣) زيادة من اللسان.
(٦٤) هكذا ضُبطت الجملة في الأُصول ، ولعلَّه : من وِرْدِ يَوْمِ الوِرْدِ.
(٦٥) سورة مريم ، آية رقم : ٨٦.
(٦٦) سورة يوسف ، آية رقم : ١٩.
(٦٧) وفي اللسان والقاموس : سابقهم.
(٦٨) في الأصل وك : والورود ، وما أثبتنا من م والعين.