الرّادُ. وفي المَثَلِ (٥٦) : «لا يَكْذِبُ (٥٧) الرَّائِدُ أهْلَه».
ورَائِدُ الرَّحى : يَدُها ومَقْبِضُها ؛ سُمِّيَ لِرَوَدَانِهَا أي دَوَرَانِها (٥٨).
والرَّوَدَانُ : الذَّهَابُ والمَجِيْءُ ، رَادَ يَرُوْدُ رَوَدَاناً ومَرْوَداً. ورَادَتِ المَرْأَةُ تَرُوْدُ : إذا كانَتْ تَخْتَلِفُ إلى بُيُوْتِ جارَاتِها ، فهي رَادَةٌ ورَؤُوْدَةٌ (٥٩).
والْمِرْوَدُ ـ بالكَسْرِ ـ : الآرِيُّ ؛ لأنَّها تَرُوْدُ حَوْله.
ومَرَاوِدُ البَكْرَةِ : حَدَائِدُها.
ومِرْوَدُ البازي والمُهْرِ.
ومِرْوَدُ الكُحْلِ : المُلْمُوْلُ.
ورَائِدُ العَيْنِ : عُوّارُها.
والرَّادَةُ : السَّهْلَةُ من الرِّيَاحِ وغَيْرِها.
ورَائِدُ الضُّحى : بمعنى رَأْدِ الضُّحى.
ورَائِدُ المَوْتِ ورِيَادُهُ.
ورد :
الوَرْدُ : مَعْرُوْفٌ. ونَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ : وَرْدٌ. ووَرَّدَتِ الشَّجَرَةُ.
ووَرَّدَتِ المَرْأَةُ خَدَّها : عالَجَتْه بالْوَرْدِ. والوَرْدُ : صُوْفَةٌ مَصْبُوْغَةٌ تُلَوَّنُ بها الخُدُوْدُ.
ولَيْلَةٌ وَرْدَةٌ : حَمْرَاءُ الطَّرَفَيْنِ.
والوَرْدُ : لَوْنٌ يَضْرِبُ إلى صُفْرَةٍ حَسَنَةٍ ؛ والأُنْثى وَرْدَةٌ. وقد وَرُدَ [٣٠٧ ب] وُرُوْدَةً (٦٠) ، وايْرَادَّ يَوْرَادُّ (٦١) : لُغَةٌ.
__________________
(٥٦) ورد المثل بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد : ٤٩ ومجمع الأمثال : ٢/١٨٣ ، وبنصِّ : (الرائد لا يكذب أهله) في العين والتّهذيب والصحاح واللسان والتاج.
(٥٧) في الأُصول : لأنَّه يكذب ، وهو من أخطاء النسخ.
(٥٨) لم ترد (أي دورانها) في م.
(٥٩) ضُبطت راء (رؤودة) بالضم في الأُصول ، ولم نجد لذلك وجهاً.
(٦٠) ضُبطت واو (وردة) في أولها بالفتح في الأُصول ، ولم نجد لذلك وجهاً أيضاً.
(٦١) في الأصل وك : وايرأدَّ يورَأَدُّ ، وما أثبتناه من م والمعجمات.