وتَرَأَّدْتُ في قِيَامي تَرَؤُّداً شَدِيداً. وكذلك إذا أخَذَتْهُ رِعْدَةٌ.

وذَهَبْنَا في رَأْدِ الأرْضِ : أي في خَلَائها.

والرِّئْدُ (٥١) : التِّرْبُ والصَّدِيْقُ ، والجَميعُ الْأَرْآدُ.

ريد :

الرَّيْدُ : الحَيْدُ من حُيُوْدِ الجَبَلِ ، وجَمْعُه رُيُوْدٌ.

والرِّيْدُ : الأمْرُ الذي تُرِيْدُهُ وتُزَاوِلُه. وراوَدْتُه عن هذا : أي زَاوَلْتُه (٥٢).

وأرَدْتُه بكُلِ رِيْدَةٍ : أي بكُلِ إرَادَةٍ.

ورَادَ يَرُوْدُ : أي جاءَ وذَهَبَ.

وهو رَائِدُ الوِسَادِ : أي قَلِقٌ لا يَطْمَئِنُّ.

ورُوَيْدَ : تَصْغِيْرُ رُوْدٍ ؛ من غَيْرِ أنْ يُسْتَعْمَلَ الرُّوْدُ ، وهو بمَعْنى الوَعِيْدِ ؛ ويُنْصَبُ بلا تَنْوِيْنٍ. وبمعنى المُهْلَةِ ؛ ويُنْصَبُ ويُنَوَّنُ. ويقولونَ : أرْوِدْ : في مَعْنَى رُوَيْدَ. والرُّوْدُ : الاسْمُ (٥٣) من الإِرْوَادِ ، وهو تَكْبِيْرُ رُوَيْدَ.

والرُّوَيْدَاءُ : الرُّوَيْدُ من المَشْيِ.

وما في الأرْضِ (٥٤) رُوَيْدَاءُ : أي رِفْقٌ ، ولا رُوَيْدِيَةٌ : أي هَوَادَةٌ ؛ ولا رُوْدَةٌ.

وأَرْوِدْنِي حَتّى ألْحَقَكَ : أي انْتَظِرْني.

والْإِرَادَةُ : أصْلُها الواوُ ، وتقول (٥٥) : رَاوَدْتُهُ على فِعْلِ كذا : أي أَرَدْتُهُ.

والرِّيْدَةُ : مَصْدَرُ الْإِرَادَةِ والارْتِيَادِ والرَّوْدِ.

والْإِرَادَةُ : التَّمَكُّثُ عن حاجَتِكَ حَتّى تَكادَ تَفُوْتُكَ وأصْلُه مِنْ أَرْوَدَ إرْوَاداً : إذا تَمَكَّثَ.

والرَّوْدُ : مَصْدَرُ الرائدِ وهو المَبْعُوْثُ في طَلَبِ الكَلَإِ أو غَيْرِه ، وكذلك

__________________

(٥١) في الأُصول : والرِّيْدُ (بلا همز) ، وعنوان التّركيب يقتضي ما أثبتنا.

(٥٢) في ك : تريده وتراوله ... أي راولته.

(٥٣) في م : الأسمر.

(٥٤) كذا في الأُصول ، وفي الأساس : ما في الأمر.

(٥٥) في م : يقول.