وتَرَأَّدْتُ في قِيَامي تَرَؤُّداً شَدِيداً. وكذلك إذا أخَذَتْهُ رِعْدَةٌ.
وذَهَبْنَا في رَأْدِ الأرْضِ : أي في خَلَائها.
والرِّئْدُ (٥١) : التِّرْبُ والصَّدِيْقُ ، والجَميعُ الْأَرْآدُ.
ريد :
الرَّيْدُ : الحَيْدُ من حُيُوْدِ الجَبَلِ ، وجَمْعُه رُيُوْدٌ.
والرِّيْدُ : الأمْرُ الذي تُرِيْدُهُ وتُزَاوِلُه. وراوَدْتُه عن هذا : أي زَاوَلْتُه (٥٢).
وأرَدْتُه بكُلِ رِيْدَةٍ : أي بكُلِ إرَادَةٍ.
ورَادَ يَرُوْدُ : أي جاءَ وذَهَبَ.
وهو رَائِدُ الوِسَادِ : أي قَلِقٌ لا يَطْمَئِنُّ.
ورُوَيْدَ : تَصْغِيْرُ رُوْدٍ ؛ من غَيْرِ أنْ يُسْتَعْمَلَ الرُّوْدُ ، وهو بمَعْنى الوَعِيْدِ ؛ ويُنْصَبُ بلا تَنْوِيْنٍ. وبمعنى المُهْلَةِ ؛ ويُنْصَبُ ويُنَوَّنُ. ويقولونَ : أرْوِدْ : في مَعْنَى رُوَيْدَ. والرُّوْدُ : الاسْمُ (٥٣) من الإِرْوَادِ ، وهو تَكْبِيْرُ رُوَيْدَ.
والرُّوَيْدَاءُ : الرُّوَيْدُ من المَشْيِ.
وما في الأرْضِ (٥٤) رُوَيْدَاءُ : أي رِفْقٌ ، ولا رُوَيْدِيَةٌ : أي هَوَادَةٌ ؛ ولا رُوْدَةٌ.
وأَرْوِدْنِي حَتّى ألْحَقَكَ : أي انْتَظِرْني.
والْإِرَادَةُ : أصْلُها الواوُ ، وتقول (٥٥) : رَاوَدْتُهُ على فِعْلِ كذا : أي أَرَدْتُهُ.
والرِّيْدَةُ : مَصْدَرُ الْإِرَادَةِ والارْتِيَادِ والرَّوْدِ.
والْإِرَادَةُ : التَّمَكُّثُ عن حاجَتِكَ حَتّى تَكادَ تَفُوْتُكَ وأصْلُه مِنْ أَرْوَدَ إرْوَاداً : إذا تَمَكَّثَ.
والرَّوْدُ : مَصْدَرُ الرائدِ وهو المَبْعُوْثُ في طَلَبِ الكَلَإِ أو غَيْرِه ، وكذلك
__________________
(٥١) في الأُصول : والرِّيْدُ (بلا همز) ، وعنوان التّركيب يقتضي ما أثبتنا.
(٥٢) في ك : تريده وتراوله ... أي راولته.
(٥٣) في م : الأسمر.
(٥٤) كذا في الأُصول ، وفي الأساس : ما في الأمر.
(٥٥) في م : يقول.