والبَدَنَةُ : ناقَةٌ أو بَقَرَةٌ (٢٥) تُهْدى إلى مَكَّةَ ، والجَميعُ البُدْنُ.

والتَّبْدِيْنُ : أنْ تُلْبِسَ إنساناً بَدَناً : أي دِرْعاً.

بند :

البَنْدُ ـ دَخِيْلٌ ـ : كُلُّ عَلَمٍ من الأعْلام للقائدِ.

وفلانٌ كثيرُ البُنُوْدِ : أي كثيرُ العُقَدِ (٢٦).

ويُقال للدُّبُرِ : البَنُّوْدَةُ.

والبَنْدُ : الرِّبَاطُ الذي تُرْبَطُ به الخِيَامُ.

وبَنْدٌ (٢٧) : اسْمُ مَوْضِعٍ.

الدّال والنُّون والميم

ندم :

النَّدَمُ : التَّلَهُّفُ على أمْرٍ قد فاتَ ، وكذلك التَّنَدُّمُ. وهو نَدْمَانُ سَدْمَانُ ونَدَامى سَدَامى ، ونادِمٌ سادِمٌ ونُدَّامٌ سُدّامٌ.

والنَّدِيْمُ والنَّدْمَانُ : شَرِيْبُ الرَّجُلِ ، وجَمْعُه نَدَامى.

والنِّدَامُ والنِّدَامَةُ : المُنَادَمَةُ.

وهو نَدِيْمُ خَمْرٍ : أي مُدْمِنُها.

والنَّدَمُ : الأثَرُ ؛ كالنَّدَبِ.

والنَّدْمُ ـ كالنَّدْب ـ : للكَيِّسِ الخَفِيْفِ.

مدن :

المَدِيْنَةُ : مَدِيْنَةُ الرَّسُوْلِ ـ صلى الله عليه وسلّم ـ ، والنِّسْبَةُ إليها : مَدَنِيٌ ، وفي الطَّيْرِ: مَدِيْنِيٌ.

__________________

(٢٥) في ك : أي بقرة.

(٢٦) كذا في الأُصول ، وهو (كثير الحِيَل) في الأساس واللسان والقاموس. ويراجع التاج في ذلك ففيه شرح نافع.

(٢٧) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الدال بلا تنوين ، والتنوين من م والتّكملة.