والبَدَنَةُ : ناقَةٌ أو بَقَرَةٌ (٢٥) تُهْدى إلى مَكَّةَ ، والجَميعُ البُدْنُ.
والتَّبْدِيْنُ : أنْ تُلْبِسَ إنساناً بَدَناً : أي دِرْعاً.
بند :
البَنْدُ ـ دَخِيْلٌ ـ : كُلُّ عَلَمٍ من الأعْلام للقائدِ.
وفلانٌ كثيرُ البُنُوْدِ : أي كثيرُ العُقَدِ (٢٦).
ويُقال للدُّبُرِ : البَنُّوْدَةُ.
والبَنْدُ : الرِّبَاطُ الذي تُرْبَطُ به الخِيَامُ.
وبَنْدٌ (٢٧) : اسْمُ مَوْضِعٍ.
الدّال والنُّون والميم
ندم :
النَّدَمُ : التَّلَهُّفُ على أمْرٍ قد فاتَ ، وكذلك التَّنَدُّمُ. وهو نَدْمَانُ سَدْمَانُ ونَدَامى سَدَامى ، ونادِمٌ سادِمٌ ونُدَّامٌ سُدّامٌ.
والنَّدِيْمُ والنَّدْمَانُ : شَرِيْبُ الرَّجُلِ ، وجَمْعُه نَدَامى.
والنِّدَامُ والنِّدَامَةُ : المُنَادَمَةُ.
وهو نَدِيْمُ خَمْرٍ : أي مُدْمِنُها.
والنَّدَمُ : الأثَرُ ؛ كالنَّدَبِ.
والنَّدْمُ ـ كالنَّدْب ـ : للكَيِّسِ الخَفِيْفِ.
مدن :
المَدِيْنَةُ : مَدِيْنَةُ الرَّسُوْلِ ـ صلى الله عليه وسلّم ـ ، والنِّسْبَةُ إليها : مَدَنِيٌ ، وفي الطَّيْرِ: مَدِيْنِيٌ.
__________________
(٢٥) في ك : أي بقرة.
(٢٦) كذا في الأُصول ، وهو (كثير الحِيَل) في الأساس واللسان والقاموس. ويراجع التاج في ذلك ففيه شرح نافع.
(٢٧) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الدال بلا تنوين ، والتنوين من م والتّكملة.