والدَّوْبَلُ : الحِمَارُ الصَّغِيْرُ ، وكانَ الأخْطَلُ يُلَقَّبُ به. وهو الثَّعْلَبُ أيضاً.
بدل :
البَدَلُ : الخَلَفُ.
والتَّبْدِيْلُ : التَّغْيِيْرُ والعَيْنُ قائمَةٌ. ويُقال : بِدْلٌ وبَدَلٌ وبَدِيْلٌ.
والْإِبْدَالُ : أن تَأْتِيَ بالبَدَلِ.
والْأَبْدَالُ : قَوْمٌ صالِحُوْنَ ، واحِدُهم بَدَلٌ.
والبَأْدَلَةُ : اللَّحْمَةُ بَيْنَ الإِبْطِ والثُّنْدُؤَةِ.
والْبَأْدَلُ : لَحْمُ الصَّدْرِ.
والبَدَلُ : العَضُدُ ، بَدِلَ بَدَلاً : اشْتَكَى عَضُدَه ، وقيل : يَدَيْه ورِجْلَيْه. وهو ـ أيضاً ـ : ما يُصِيْبُ العُنُقَ من تَعَادي الوِسَادِ.
وبَنُو فلانٍ بُدَلَاءُ : أي مُصَابُوْنَ ناقِصَةٌ عُقُوْلُهم.
وبَدِلَانُ : اسْمُ مَوْضِعٍ ـ على وَزْنِ قَطِرَانٍ ـ.
الدّال واللّام والميم
دلم :
الْأَدْلَمُ من الرِّجَالِ : الطَّوِيْلُ الأسْوَدُ ، ومن الجِبَالِ : كذلك في مُلُوسَةِ الصَّخْرَةِ. والحَيَّةُ ، الواحِدُ دَلَمٌ.
والْأَدْلَمُ : الأرَنْدَجُ. واللَّيْلُ المُظْلِمُ.
ويقولون (٤٢) : «هو أشَدُّ من دُلَمٍ» يَعْنِي الفِيْلَ لأنَّه أَدْلَمُ اللَّوْنِ.
والدَّيْلَمُ : جِيْلٌ من النّاسِ. ومُجْتَمَعُ النَّمْلِ والقِرْدَانِ. وجِنْسٌ من القَطا يَضْرِبُ إلى السَّوَادِ. والأعْدَاءُ. والدّاهِيَةُ مِمَّنْ كانوا. والظُّلْمَةُ. وذَكَرُ الدُّرّاجِ ، وقيل : ذَكَرُ القَطا. والجَمْعُ الكَثِيرُ من الجَيْشِ.
__________________
(٤٢) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ١/٤٠٤ ، كما ورد بنصِّ (أشَدُّ من فيل) في المستقصى : ١/١٩٤ ومجمع الأمثال : ١/٤٠١. وورد في التّكملة واللسان والقاموس : (أشدُّ من الدَّلَم) بالتحريك ؛ وفُسِّرَ بأنَّه حيوان يشبه الحيَّة.