الذي يُدَاوي من الطَّنى. واسْمُ الرَّمَادِ الهامِدِ. والمَكَانُ الذي يكونُ مُعَلَّماً (٤) مَحَمَّةً لا يَطُوفُ به أحَدٌ إلَّا حُمَّ. ومنه إطْنَاءُ الهُيَامِ (٥) وهو حُمّى الإِبلِ.
والطُّنُوُّ : الفُجُوْرُ ، طَنَا إليها.
وقَوْمٌ طُنَاةٌ : زُنَاةٌ (٦).
وأشْوَيْتُ الرَّمِيَّةَ وأطْنَيْتُ : أي أصَبْت غَيْرَ المَقْتَلِ. والإِطْنَاءُ : الإِشْوَاءُ.
وهذه حَيَّةٌ لا تُطْني : أي لا تُفْلِتُ السَّلِيْمَ.
طنأ :
ـ مَهْمُوْزٌ ـ
الطِّنْءُ : زُبْيَةٌ للسِّبَاعِ. وزَرْبٌ من حِجَارَةٍ.
وهو بَعِيْدُ الطِّنْءِ : أي بَعِيْدُ الهَوى.
وإذا كانَتْ له حاجَةٌ في نَفْسِه يَكْتُمُها قيل : إنَّه لَذُو طِنْءٍ.
وطَنَأْتُ طُنُوْءاً : اسْتَحْيَيْت. وطَنَأَ الرَّجُلُ يَطْنَأُ طَنْأً (٧) : إذا كانَ في صَدْرِه شَيْءٌ يَسْتَحِي أنْ يُخْرِجَه.
وهو على طِنْءِ رِيْبَةٍ : أي تُهْمَةٍ.
وطن :
الوَطَنُ : المَوْطِنُ. وأَوْطَانُ الأغْنَامِ : مَرَابِضُها. وأَوْطَنَ فُلانٌ أرْضَ كذا : اتَّخَذَها مَحَلًّا ومَوْطِناً.
و (٨) وَاطَنْتُهُ على الأمْرِ : بمعنى وَاطَأْته.
__________________
(٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وضُبطت في م بفتح الميم وسكون العين وفتح اللّام المخفَّفة ، وفي التّكملة بضمّ الميم وسكون العين وفتح اللّام المخففة.
(٥) ضُبطت الجملة في الأُصول : أطْنَاءُ الهِيَام ، وما أثبتناه هو ضبط التّكملة.
(٦) في الأُصول : وقوم طناة زكاة ، والتّصويب من المعجمات ، وضُبطت (طناة) في الأصل وك بفتح الطاء ، وما أثبتناه من م والمعجمات ، إلَّا إذا كان المراد بضبط الأصل (الطَّنَأة) بالتحريك.
(٧) كذا ضُبِط الفعل في الأُصول ، وهو (طَنِىءَ) في اللسان والقاموس ، ومصدره (طَنَأً) في اللسان ، وورد في التاج أنَّ مصدره (طُنْأً) مع النصِّ على الضم.
(٨) سقط حرف العطف من ك.