الطّاء والرّاء

(و. ا. ي)

طرأ وطرو :

طَرَأ علينا فلانٌ وهو يَطْرَأُ طُرُوْءاً : إذا خَرَجَ مُفَاجَأَةً. ومنه اشْتُقَ الطُّرْآنِيُ : لحَمَامٍ تُنْسَبُ إلى طُرْآنَ جَبَلٍ فيه حَمَامٌ كثِيرٌ.

ويقولونَ (١) : «هُمْ أكْثَرُ من الطَّرَاءِ والثَّرَاءِ» وهو كُلُّ شَيْءٍ على وَجْهِ الأرْضِ من تُرَابٍ وحَصْبَاء (٢) ، وقيل : هو الخَلْقُ لا يُحْصى عَدَدُه.

والطَّرَاءَةُ والطَّرَاوَةُ : مَصْدَرُ الشَّيْءِ الطَّرِئِ ، وطَرِيَ يَطْرى طَرَاوَةً.

والمُطَرّاةُ : ضَرْبٌ من الطِّيْبِ.

وطَرَّيْتُ البِنَاءَ : طَيَّنْتُه.

والإِطْرَاءُ : المَدْحُ والثَّنَاءُ.

وأطْرَيْتُ العَسَلَ : أعْقَدْتُه.

والاطْرِيَةُ (٣) : طَعَامٌ يَتَّخِذُه أهْلُ الشَّأْمِ ، لا واحِدَ له.

__________________

(١) ورد هذا القول في المعجمات ، ولكن «الطّراء والثراء» في الأُصول ممدودان ، وفي المعجمات : الطَّرا والثَّرى ، وفي بعضها : الطَّرى والثَّرى.

(٢) في ك : وحصياء.

(٣) لم تضبط الهمزة في الأصل ، وضُبطت بالفتح في م وك ، وبالضم في العين ، وبالكسر في التّهذيب وعدَّ فتحها لحناً ، ونصَّ على الكسر في الصحاح واللسان والقاموس مع ذكر الفتح أيضاً في الأخيرين ، ونصَّ على الفتح والكسر في الأساس.