ذلك. والعَرَبُ تقولُ للجاهِلِ (٤) : «ما يَعْرِفُ من ثَطَاتِه ؛ لَطَاتَهُ من قَطَاتِه» (٥).

والانْثِطَاءُ : الاسْتِرْخَاءُ ، انْثَطَى الرَّجُلُ في قُعُوْدِه.

والمُنْثَطِئُ : الكَسْلَانُ.

وانْثِطَاءُ الخُفِّ : اتِّسَاعُها واعْوِجَاجُها.

وانْثَطَأَتِ التِّيْنَةُ (٦) والتَّمْرَةُ : انْشَدَخَتْ.

وثَطَأَ بسَلْحِه : رَمى به ، وثَطى (٧) به ثَطْياً أيضاً.

__________________

(٤) ورد هذا القول في العين والتّهذيب واللسان والتاج بنصِّ : «فلان من ثطاته لا يعرف قطاته من لطاته» ، ويأتي في تركيب ل ط ى أيضاً. وهو مَثَلٌ في مجمع الأمثال : ٢/٢١٨ و ٢٥٨.

(٥) في م : ما يعرف من ثطاته قطاته من لطاته ، وفي ك : ما يعرف من ثطاته من لطاته قطاته.

(٦) في ك : الطّينة.

(٧) رُسِم الفعل في القاموس : (ثطا) بالألف.