والبَطَلُ : الشُّجَاعُ الذي تَبْطُلُ جِرَاحَتُه ، بَطَلٌ بَيِّنُ البُطُوْلَةِ والْبَطَالَةِ ، وامْرَأةٌ بَطَلَةٌ من نِسَاءٍ بَطَلَاتٍ ، والجَميعُ الْأَبْطَالُ.

الطّاء واللّام والميم

طلم :

الطُّلْمَةُ : الخُبْزَةُ. والتَّطْلِيْمُ : ضَرْبُكَها لتَنْفُضَ ما عليها من الرَّمَادِ.

لطم :

اللَّطْمُ : ضَرْبُ الخَدِّ ببَسْطِ اليَدِ.

واللَّطِيْمُ من الخَيْلِ : الذي بأحَدِ (٢٨) خَدَّيْه بَيَاضٌ.

والمَلْطَمُ : الخَدُّ ، فَرَسٌ أسِيْلُ المَلْطَمِ [٢٩٥ ب] ، وهي المَلَاطِمُ.

والمُلَطَّمُ : اللَّئِيْمُ من الناسِ.

واللَّطِيْمَةُ : سُوْقٌ فيها أوْعِيَةُ العِطْرِ وغَيْرِها.

وقَوْلُ ذي الرُّمَّةِ :

لَطَائِمَ المِسْكِ (٢٩) ..

أي أوْعِيَتُه.

واللَّطِيْمُ : الرَّخَمَةُ (٣٠). والتّاسِعُ من الخَيْلِ ، وهو المُلَطَّمُ. والفَصِيْلُ الذي

__________________

(٢٥) ضُبطت الكلمة في الأُصول بضمّ الطاء المشدَّدة ، وما أثبتناه من التّكملة ونصِّ القاموس.

(٢٦) في ك : نحو الطرهات.

(٢٧) كذا في الأُصول ، ومثله في التاج ، وهو (التبطُّل) في العين والتّهذيب والأساس والتّكملة واللسان.

(٢٨) هكذا وردت الكلمة في الأُصول ، ومثله في الأساس. وفي العين والتّهذيب والمقاييس واللسان : الذي يأخذ.

(٢٩) ورد البيت في ديوانه : ١/٨٥ ، وتمامه فيه :

كأنه بيت عطار يضمنه

لطائم المسك يحويها وتنتهب

(٣٠) في ك : الرَّحْمَة.

١٨٢