ووَزَمَهُ بفِيْه : أي عَضَّه.

موز :

الْمَوْزُ : مَعْرُوْفٌ ، الواحِدَةُ مَوْزَةٌ.

زيم :

اللَّحْمُ يَتَزَيَّمُ فَيَصِيْرُ زِيَماً زِيَماً : وهو شِدَّةُ اكْتِنَازِهِ واجْتِمَاعِه.

واجْتَمَعَ الناسُ فَصَارُوا زِيَماً.

وقولُه :

... فاشْتَدّي زِيَمْ (٥)

اسْمُ فَرَسٍ ، وهو مَثَلٌ.

ومَنْزِلٌ زِيَمٌ ، ومَنَازِلُ زِيَمٌ : مُتَفَرِّقَةٌ.

ورَمَيْتُه من مَزَامٍ : أي من قُرْبٍ.

وزَامَ فلانٌ لفُلانٍ فأسْكَتَه يَزَامُ له ويَزِيْمُ : أي تَكَلَّمَ بكَلِمَةٍ أسْكَتَه بها.

ولَحْمٌ زِيَمٌ : أي كثيرٌ مُجْتَمِعٌ.

وبَعِيْرٌ أَزْيَمُ : للَّذي لا يَرْغُو.

مزى :

المَزِيُ والمَزِيَّةُ في كُلِّ شَيْءٍ : تَمَامُه وكَمَالُه.

والمَزِيَّةُ : الفَضِيْلَةُ.

ومَزّى فلانٌ مَتَاعي تَمْزِيَةً : مَدَحَه.

والمَزِيُ : الظَّرِيْفُ من الرِّجَالِ ، وهُمُ الْمَزِيُّوْنَ.

وقَوْمٌ مُزَاةٌ : جَبَابِرَةٌ. ومَزَا يَمْزُو : تَكَبَّرَ.

__________________

(٥) ورد هذا الجزء من المشطور في العين وأمثال أبي عبيد : ٢٨٦ والجمهرة : ٣/٢١ والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ٢/٣٥٤ والتّكملة واللسان والتاج ، واختلفوا في رواية صدر المشطور بين (هذا أرام الشد فاشتدي زيم) و (وهذا مكان الشد إلخ) ، كما اختلفوا في قائله بين الأخنس بن شهاب ورُشيد بن رُميض.