ووَزَمَهُ بفِيْه : أي عَضَّه.
موز :
الْمَوْزُ : مَعْرُوْفٌ ، الواحِدَةُ مَوْزَةٌ.
زيم :
اللَّحْمُ يَتَزَيَّمُ فَيَصِيْرُ زِيَماً زِيَماً : وهو شِدَّةُ اكْتِنَازِهِ واجْتِمَاعِه.
واجْتَمَعَ الناسُ فَصَارُوا زِيَماً.
وقولُه :
... فاشْتَدّي زِيَمْ (٥)
اسْمُ فَرَسٍ ، وهو مَثَلٌ.
ومَنْزِلٌ زِيَمٌ ، ومَنَازِلُ زِيَمٌ : مُتَفَرِّقَةٌ.
ورَمَيْتُه من مَزَامٍ : أي من قُرْبٍ.
وزَامَ فلانٌ لفُلانٍ فأسْكَتَه يَزَامُ له ويَزِيْمُ : أي تَكَلَّمَ بكَلِمَةٍ أسْكَتَه بها.
ولَحْمٌ زِيَمٌ : أي كثيرٌ مُجْتَمِعٌ.
وبَعِيْرٌ أَزْيَمُ : للَّذي لا يَرْغُو.
مزى :
المَزِيُ والمَزِيَّةُ في كُلِّ شَيْءٍ : تَمَامُه وكَمَالُه.
والمَزِيَّةُ : الفَضِيْلَةُ.
ومَزّى فلانٌ مَتَاعي تَمْزِيَةً : مَدَحَه.
والمَزِيُ : الظَّرِيْفُ من الرِّجَالِ ، وهُمُ الْمَزِيُّوْنَ.
وقَوْمٌ مُزَاةٌ : جَبَابِرَةٌ. ومَزَا يَمْزُو : تَكَبَّرَ.
__________________
(٥) ورد هذا الجزء من المشطور في العين وأمثال أبي عبيد : ٢٨٦ والجمهرة : ٣/٢١ والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ٢/٣٥٤ والتّكملة واللسان والتاج ، واختلفوا في رواية صدر المشطور بين (هذا أرام الشد فاشتدي زيم) و (وهذا مكان الشد إلخ) ، كما اختلفوا في قائله بين الأخنس بن شهاب ورُشيد بن رُميض.