وبَعَثْنا إلى فلانٍ بالسَّوَاءِ (٥) واللِّوَاءِ والسِّيَاءِ واللِّيَاءِ (٦) : أي قُلْنا لهم : وافَقْناكُم فأَعِيْنُوْنا.
وهم سِيَةٌ وسَوَاسِيَةٌ وسَوَاسِوَةٌ (٧) وسَوَاسٍ : أي مُسْتَوُوْنَ. ومَثَلٌ (٨) : «سَوَاسِيَةٌ كأسْنَانِ الحِمَارِ».
والسَّوَاسِيَةُ : القَزَمُ القِصَارُ من الناسِ.
وسَوِيَ ـ نادِرَةٌ ـ ، لا يُقال منه يَسْوى. وهو ـ بمعنى غَيْرٍ ـ مَقْصُوْرٌ (٩).
والسَّوَاءُ : وَسَطُ الشَّيْءِ ـ مَمْدُوْدٌ ـ ، وتَصْغِيْرُه سُوَيٌ.
ومَكانٌ سُوىً : أي مَعْلَمٌ ، وسِوىً : مِثْلُه.
ولا سِيَّما فُلانٌ ولا سِيَّةَ ولا سِيَ فلانٌ : أي ولا مِثْلُه ، ولا سِوى ما فلانٌ ولا سَوْمَا.
وسِوَى : بمعنى القَصْدِ أيضاً.
وسِوَى : بمعنى وَسَطٍ.
وسِوَاءَ ـ بالمَدِّ ـ : بمعنى حِذَاءَ.
وسَوَاءٌ ـ أيْضاً ـ : وَسَطٌ.
وماتَ فلانٌ سِوى أهْلِه. ورَجُلَانِ سَوَاءانِ ، وقَوْمٌ أسْوَاءٌ.
والسِّيُ : مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ أمْلَسُ. والماءُ الكَثِيرُ ، وهو السَّوَاءُ أيضاً.
والسَّوِيَّةُ : قَتَبٌ عَجَمِيٌّ للبَعِيرِ ، والجَميعُ السَّوَايا.
وسُوَيَّةُ : نَعْتُ امْرَأةٍ.
والسَّوْءُ : نَعْتٌ لكُلِّ شَيْءٍ رَدِيْءٍ ، والفِعْلُ : سَاءَ يَسُوْءُ ـ لازِمٌ ومُجَاوِزٌ ـ.
__________________
(٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، ونصَّ في تركيب (لوى) في القاموس على كسر السين.
(٦) سقطت كلمة (واللياء) من ك.
(٧) في ك : وسواسية (كسابقتها).
(٨) تقدم من المؤلف ذكر المثل في تركيب سنن.
(٩) ضُبطت الجملة الأخيرة من هذه الفقرة في الأصول على النحو الآتي : وهو بمعنىً غيرُ مقصورٍ ، ولعلَّ الصواب ما أثبتناه.