وفي المَثَل (٢٩) : «عَرَفَتْني نَسَأَها اللهُ» أي زادَها قُوَّةً وسِمَناً ، وقيل : أطالَ عُمْرَها وأَخَّرَ أجَلَها.
وجاءَتِ الظَّبْيَةُ تَنْسَأُ غَزَالَها : أي تُرَشِّحُه وتُنْهِضُه (٣٠) ، وتُنَسِّئُه ـ أيضاً ـ بالتَّشْدِيد. وقيل : مَعْناه تَسْقِيه النَّسْءَ.
وفُلانٌ نِسْءُ نِسَاءٍ ونُسْؤُهُنَ : أي عِلْقُهُنَّ.
ونَسَأْتُ اللَّبَنَ : خَلَطْته.
أسن :
أَسَنَ الماءُ أسناً (٣١) وأُسُوْناً ؛ فهو آسِنٌ : مُتَغَيِّرُ الطَّعْمِ. وماءٌ أَسِنٌ وأَسْنٌ.
وآسِنٌ.
وأسَنْتُ له من اللَّحْمِ أسْناً : أي أبْقَيْت له منه بَقِيَّةً. والأُسُنُ : البَقِيَّةُ ، وجَمْعُه آسَانٌ.
وأَسِنَ الرَّجُلُ يَأْسَنُ أسَناً : إذا دَخَلَ بِئْراً فأصابَتْه رِيْحُ الماءِ الأَسِنِ فَغُشِيَ عليه.
وتَأَسَّنَ وُدُّ فُلانٍ وعَهْدُه : أي تَغَيَّرَ [٢٧٩ / ب].
وتَأسَّنَ عَلَيَ تَأَسُّناً : اعْتَلَّ وأبْطَأ.
والأُسُنُ : قَدِيْمُ الشَّجَرِ والشَّحْمِ ، سَمِنَتِ الناقَةُ على أُسُنٍ وعُسُنٍ ـ وقد تُشَدَّدُ (٣٢) النُّوْنُ منه ـ وإسْنٍ وعِسْنٍ.
والأَسِيْنَةُ : سَيْرٌ واحِدٌ من سُيُوْرٍ تُضْفَرُ فَتُجْعَلُ نِسْعاً. وكذلك كُلُّ قُوَّةٍ من قُوى
__________________
(٢٩) ورد في أمثال أبي عبيد : ٦٨ ومجمع الأمثال : ١ / ٤٧٠.
(٣٠) في ك : وينهضه.
(٣١) ضُبط هذا المصدر في الأصول بفتح السين مع ضبط الفعل الماضي بفتح السين أيضاً. وقد ذكرت المعجمات أسَنَ أسْناً وأسِنَ أسَناً.
(٣٢) في الأصول : وقد شُدِّد ، ولعل ما أثبتناه هو الصواب.