ونَوَّسَ في المَكانِ تَنْوِيْساً : أقامَ به ، ولا يَخْلُو النّاووسُ أنْ يكونَ منه.
ونُسْتُ الإبلَ من مَرَاحِها أنُوْسُها نَوْساً : أي سُقْتُها.
سين :
السِّيْنُ : حَرْفُ هِجَاءٍ ، يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ.
وسِيْنِيْنُ (١٥) : اسْمُ جَبَلٍ بالشَّأْم.
نسى :
نَسِيَ (١٦) فلانٌ. وإنَّه لَنَسِيٌ : كَثِيرُ النِّسْيَانِ ، ونَسٍ : كذلك.
والنَّسْيُ والنِّسْيُ (١٧) : الشَّيْءُ المَنْسِيُ.
وسُمِّيَ الإنسانُ اشْتِقاقاً من النِّسْيَانِ ، وهو في الأصْلِ : إنْسِيَانٌ ، ودَلِيْلُه قَوْلُهم : أنَاسِيُ.
وامْرَأةٌ نَسِيٌ : تَنْسى (١٨).
وإنْسَانُ العَيْنِ : جَمْعُه أنَاسِيُّ.
والمُنْسِي : الذي يَصُرُّ خِلْفَيْنِ أو ثَلاثَةً.
والنَّسَا : عِرْقٌ في الفَخِذَيْنِ يَسْتَمِرُّ إلى الرِّجْلِ ، وهُما نَسَيَانِ ونَسَوَانِ ، والجَميعُ الأنْسَاءُ. وناقَةٌ نَسْيَاءُ وجَمَلٌ أنْسى : وهو الذي يَأْخُذُ في نَسَاهُ داءٌ حَتّى يُقْطِعَ.
والأنْسَى (١٩) : عِرْقٌ في الساقِ السُّفْلى.
ونَسَيْتُه : أصَبْتُ نَسَاه.
__________________
(١٥) في ك : وسنين.
(١٦) سقطت كلمة (نسي) من ك.
(١٧) ضبطت الكلمتان في الأصول بكسر السين وتشديد الياء ، وقد أثبتنا ما أجمعت المعجمات عليه.
(١٨) ورد الفعل في الأصول مبنياً للمجهول ، والصواب ما أثبتناه ، وكأنَّ المؤلف يشير بذلك إلى المشطور الوارد في أساس البلاغة ؛ وهو قول الشاعر :
ونبيت وصاته وهي نبي
(١٩) رُسِمَت الكلمة في الأصل وك : الأنسا ، وما أثبتناه من م والقاموس.