والسَّنَاءُ ـ بالمَدِّ ـ : نَبْتٌ.
والسَّنَا ـ بالقَصْرِ ـ : ضَرْبٌ من الحَرِيْرِ.
وسن :
الوَسَنُ : ثَقْلَةُ النَّوْمِ ، وَسِنَ (١٠) فلانٌ : إذا أخَذَتْهُ سِنَةُ النُّعَاسِ. وعَلَتْه وَسْنَةٌ. وهو وَسْنَانُ ووَسِنٌ ؛ ووَسْنَانَة ووَسْنى.
والوَسَنُ : الهَمُّ أيضاً. والحاجَةُ ، قَضَتِ الإبِلُ أوْسانَها من الماءِ.
وتَوَسَّنَ الفَحْلُ النّاقَةَ : ضَرَبَها. وكذلك إذا عَلا عُنُقَها حَتّى كادَ يَقْتُلُها.
وتَوَسَّنْتُ المَرْأةَ : إذا أتَيْتَها وهي نائمَةٌ.
وأسَنَ (١١) فُلانٌ : تَنَكَّرَ وصَرَفَ وَجْهَه.
والرَّكِيَّةُ المُوْسِنَةُ : التي يُوْسَنُ فيها الإنسانُ وَسَناً : وهو غَشْيٌ يَأْخُذُ من نَتْنِ الرِّيْحِ.
نوس :
النَّوْسُ : تَذَبْذُبُ الشَّيْءِ في الهَوَاء.
والنَّوَاسُ (١٢) : ما يَتَعَلَّقُ من السَّقْفِ ، ناسَ يَنُوْسُ.
وذُوْ نَوَاسٍ (١٣) : كانَ من مُلُوكِ اليَمَن.
والمُنَوِّسُ من التَّمْرِ : الذي يَسْوَدُّ طَرَفُه.
والنَّوَاسِيُ (١٤) : ضَرْبٌ من العِنَبِ عَنَاقِيْدُه طِوَالٌ كأذْنابِ الثَّعالِبِ.
__________________
(١٠) ضُبط الفعل في الأصول بفتح السين ، وما أثبتناه من العين والتهذيب والصحاح واللسان ونصِّ القاموس.
(١١) كذا في الأصول ، ولا علاقة له بهذا التركيب الّا إذا كان المراد (وَسَنَ فلانٌ) لغة في أسَنَ ، وقد طرأ عليه التحريف.
(١٢) كذا الضبط في الأصول ، وكذلك في العباب مروياً عن ابن عباد ، وضُبط بضم النون في اللسان ونصِّ التاج.
(١٣) وهو (ذو نُوَاس) بضم النون في العين والتهذيب والصحاح والعباب واللسان ونصِّ القاموس.
(١٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول وبعض كتب النبات ، وضُبطت بضم النون في التكملة والعباب واللسان ونصِّ التاج.