والمُسَانَاةُ : المُدَاجاةُ.
وسَنَّيْتُ العَقْدَ : حَلَلْته ، والبابَ : فَتَحْته (٦).
وسَنَّيْتُ لكَ الأمْرَ ويَسَّرْتُه : أي وَطَّأْته.
وتَسَنّاها : عَلَاها للضِّرَابِ. وكُلُّ شَيْءٍ عَلَا شَيْئاً (٧) فقد تَسَنّاه.
وتَسَنَّيْتُه : تَهَيَّأْتُ له.
وسَنَّيْتُ السَّبِخَةَ : طَيَّنْتها.
والسَّنَةُ : مَنْقُوْصٌ ، وجَمْعُها سَنَواتٌ.
وقولُه عَزَّ وجَلَّ : (لَمْ يَتَسَنَّهْ) (٨) أي لم تُغَيِّرْهُ السِّنُوْنَ. وطَعَامٌ سَنٍ وسَنِهٌ : أتَتْ عليه السِّنُوْنَ.
وسانَيْتُه مُسَانَاةً : بمعنى سانَهْتُه.
وأرْضٌ سِنُوْنَ وسِنِيْنَ : أي مُجْدِبَةٌ (٩). ومَرَّتْ علينا سِنِيْنَ شِدَادٌ ـ وأبى أنْ يقولَ سِنُوْنَ ـ.
وإنَّه لَسَنِيُ الحَسَبِ ، وقد سَنُوَ يَسْنُو.
وسَنَا إلى مَعَالي الأُمُوْرِ يَسْنُو سُنُوّاً وسَنَاءً : بمعنى سَمَا.
وسَنَا في مَشْيِه : إذا رَكِبَ صَدْرَه كما يَفْعَلُه الدّالِفُ.
وسَنِيَ الرَّجُلُ يَسْنى سَنَاءً : صارَ ذا رِفْعَةٍ وشَرَفٍ. ورَجُلٌ سَنَايَاءُ ـ بالمَدِّ ـ : إذا كانَ شَرِيفاً عَزِيزاً لا يُكَلَّمُ. ويُقال ـ أيضاً ـ : سَنِيَ يَسْنى.
والسَّنْوَةُ : السَّنَاءُ من المَجْدِ.
والسَّنَا : شَجَرٌ مِثْلُ العِشْرِقِ. وهو ـ أيضاً ـ : نباتٌ له حَمْلٌ إذا يَبِسَ فَحَرَّكَتْه الرِّيْحُ سَمِعْتَ له زَجَلاً ، الواحِدَةُ سَنَاةٌ.
__________________
(٦) وردت في الأصول بعد هذا جملة (واذا انفتح لك وجه الصلح بينك وبينه فقد سانيته) ، وقد تقدمت هذه الجملة قبل سطرين.
(٧) سقطت جملة (علا شيئاً) من ك.
(٨) سورة البقرة ، آية رقم : ٢٥٩.
(٩) في ك : أي مجدية.