وضَرْبٌ من الحِسَابِ يُقال له السَّيّال (١٦).
ليس :
لَيْسَ : كَلِمَةُ جُحُوْدٍ ، والأصْلُ لا أيْسَ. ويقولون : لَيْسَكَ : بمعنى غَيْرِكَ. وبمعنى إلّا. ولِسْتُ ولِسْنا ـ بالكَسْرِ ـ ، ولُسْنَا ـ بالضَّمِّ ـ.
واللَّيَسُ (١٧) : مَصْدَرُ الأَلْيَسِ وهو الشُّجَاعُ الذي لا يُبَالي الحَرْبَ. وقيل : هو الحَسَنُ الخُلْقِ.
وتَلَايَسَ فلانٌ عن كذا : أي تَغَافَلَ.
سأل :
سَأَلَ يَسْأَلُ مَسْألَةً وسُؤْلاً. ويُلَيَّنُ أيضاً فيُقال : اللهُمَّ أعْطِنا سَالاتِنا (١٨) ـ الواحِدَةُ سالَةٌ ـ : أي مَسَائلَنا. والسَّأَلَةُ : جَمْعُ السائلِ. وهو سُؤَلَتي (١٩) من الدُّنْيَا وسَأْلَتي.
سلأ :
سَلَأْتُ السَّمْنَ أَسْلَؤُه : إذا أذَبْتَ زُبْدَه. والسَّمْنُ : السِّلَاءُ. ورَجُلٌ سالِئُ وقَوْمٌ سالِئُونَ وسَوَالِئُ. وسَلَأْتُ في النِّحْيِ : أفْرَغْت فيه السَّمْنَ حَتّى امْتَلأَ. وسَمْنٌ سِلَاءٌ ـ مَوْصُوْفٌ ـ ، وسَمْنُ سِلَاءٍ ـ مُضَافٌ ـ. وفي المَثَلِ (٢٠) : «أكْذَبُ من السالِئَةِ».
والسَّلْءُ ـ على تَقْدِيرِ السَّلْعِ ـ : طائرٌ.
واسْتَلَأَتِ الناقَةُ : سَمِنَتْ ؛ اسْتِلاءً.
والسُّلّاءُ : شَوْكُ النَّخْلِ ، الواحِدَةُ سُلّاءَةٌ.
__________________
(١٦) ضُبطت الكلمة في الأصول بتخفيف الياء ، وما أثبتناه من التكملة ونصِّ القاموس.
(١٧) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الياء ، وما أثبتناه من الصحاح واللسان ونصِّ العباب والقاموس.
(١٨) كذا في الأصول في الجمع ، وشذت ك فأثبتت الواحدة : (سَأَلة) ، وما في الأصل هو مقتضى التليين الذي ذكره المؤلف ، ولكنه ورد في الأساس والتاج (سأَلاتنا) بهمزة مفتوحة.
(١٩) كذا الضبط في الأصل ، وضُبطت الهمزة بالتسكين في م وك والتاج.
(٢٠) ورد في الأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ١١٣.