سأد :

السُّؤَادُ : الغُلْمَةُ ، أسْأدَتْه الغُلْمَةُ (١٩) إسْآداً.

والسَّأَدُ : إدْءآبُ السَّيْرِ لَيْلاً ، أسْأَدَ لَيْلَهُ كُلَّه. وانْتِقَاضُ الجُرْحِ ، سَئِدَ جُرْحُه يَسْأَدُ سَأَداً.

وشَرِبْتُ وسَئِدْتُ : بمعنىً.

وسَأدْتُه : خَنَقْته.

وسد :

وَسَّدَ فلانٌ فلاناً ، وتَوَسَّدَ هو : وَضَعَ رَأْسَه على وِسَادَةٍ.

والوِسَادَةُ : اسْمٌ يَقَعُ على ما كانَ من وَسَائدِ المَتَاعِ ، يُقال : وِسَادَةٌ ووُسَادَةٌ.

ووَسَّدْتُ المَيِّتَ : هَيَّأْته في اللَّحْدِ.

وتَوَسَّدْتُ ذِرَاعَ الناقَةِ : وَضَعْتُ رَأْسي عليها.

وفي الحَدِيثِ حِيْنَ ذُكِرَ شُرَيْحٌ عِنْدَ ابن مَسْعُودٍ فقال (٢٠) : «ذاكَ رَجُلٌ لا يَتَوَسَّدُ القُرْآنَ».

أي لا يَنَامُ عن القُرْآنِ ولكنَّه يَتَهَجَّدُ به.

سدو و (٢١) سدى :

السَّدْوُ : مَدُّ اليَدِ نَحْوَ الشَّيْءِ كما تَسْدُو (٢٢) الإبلُ في سَيْرِها ، وكَسَدْوِ الصِّبْيَانِ إذا لَعِبُوا بالجَوْزِ. وهو يَسْدُو سَدْوَ كذا : أي يَنْحُو نَحْوَه.

والسَّدى : خِلَافُ لُحْمَةِ الثَّوْبِ. والحائكُ يُسَدِّي الثَّوْبَ ويَتَسَدّاه.

وأرْسَلَ كَلَامَه سَدْواً : أي سَهْلاً.

والنّاقَةُ تُسَمّى السَّدْوَةَ ؛ لسَدْوِ يَدَيْها ، وهي الذَّهُوْبُ.

وسِدْوَةُ الثَّوْبِ : نَفْسُه إذا بُسِطَ. وسَدَاه : ضِدُّ لُحْمَتِه. ويُقال : سَدَوَاتٌ وسَدَيَاتٌ.

__________________

(١٩) سقطت جملة (أسأدته الغلمة) من ك.

(٢٠) ورد في التهذيب والفائق : ٤ / ٥٩ والتكملة واللسان والقاموس.

(٢١) لم يرد حرف العطف في م.

(٢٢) في الأصول : يسدو ، والسياق يقتضي ما أثبتنا.