والسُّوْدَانُ : الحَيّاتُ أيضاً. والحَبَشَةُ. والأعْدَاءُ أيضاً. ويُسَمّى العَدُوُّ أسْوَدَ الكَبِدِ(١٥).
والسُّوَيْدَاءُ : حَبَّةُ الشُّوْنِيْز.
ورَمَاه فأصَابَ سَوَادَ قَلْبِه وسُوَيْدَاءَ قَلْبِه (١٦).
وسَوَادُ (١٦) الكُوْفَةِ : ما حَوْلَها من القُرى.
وسَوَّدْتُ الإبلَ تَسْوِيْداً : وهو أنْ تَدُقَّ المِسْحَ الباليَ من الشَّعرِ فَتُداوي دَبَرَها.
وساوَدْتُ الأسَدَ : أي طَرَدْتُه. وساوَدْتُه : كايَدْتُه. والمُسَاوَدَةُ : المُدَاهاة.
والسِّيْدُ : الداهِيَةُ. والجَرِيْءُ من النّاسِ. والأسَدُ ، وقيل : الذِّئْبُ ، والأُنْثى سِيْدَةٌ.
ويُقال للتَّمْرِ السُّهْرِيْزِ : سَوَادِيٌ. وقيل : النَّوى.
وأُمُ سُوَيْدٍ : الدُّبرُ.
و «ما سَقَاني فلانٌ من سُوَيْدٍ قَطْرَةً» (١٧) : أي من الماء. والماءُ يُدْعى الأسْوَدَ ، ومنه قيل : الأسْوَدَانِ التَّمْرُ والماءُ.
والسَّهْمُ الأسْوَدُ : المُبَارَكُ الذي يُتَيَمَّنُ به كأنَّه اسْوَدَّ من كَثْرةِ ما أصابَهُ من دَمِ الصَّيْدِ.
وأرْضٌ سَوْدَةٌ : أي سَوْدَاءُ في سَفْحِ جَبَلٍ.
وأسْوَدَانِ (١٨) : فَخِذٌ من طَيِّىءٍ.
وأسْوَدُ الدَّمِ : اسْمُ جَبَلٍ.
وجاءَ بغَنَمِه سُوْدَ البُطُونِ : أي مَهَازِيْلَ.
__________________
(١٥) في أمثال أبي عبيد : ٣٥٢ مَثَلٌ نصُّه : (هم سُود الأكباد) وفي المستقصى : ٢ / ٣٩٥ نصُّه : (هو أسود الكبد).
(١٥ / أ) سقطت جملة (وسويداء قلبه) من ك.
(١٦) في ك : وسراد.
(١٧) هذه الجملة مَثَلٌ في مجمع الأمثال : ٢ / ٢٤٨.
(١٨) كذا الضبط في الأصول.