والسُّوْدَانُ : الحَيّاتُ أيضاً. والحَبَشَةُ. والأعْدَاءُ أيضاً. ويُسَمّى العَدُوُّ أسْوَدَ الكَبِدِ(١٥).

والسُّوَيْدَاءُ : حَبَّةُ الشُّوْنِيْز.

ورَمَاه فأصَابَ سَوَادَ قَلْبِه وسُوَيْدَاءَ قَلْبِه (١٦).

وسَوَادُ (١٦) الكُوْفَةِ : ما حَوْلَها من القُرى.

وسَوَّدْتُ الإبلَ تَسْوِيْداً : وهو أنْ تَدُقَّ المِسْحَ الباليَ من الشَّعرِ فَتُداوي دَبَرَها.

وساوَدْتُ الأسَدَ : أي طَرَدْتُه. وساوَدْتُه : كايَدْتُه. والمُسَاوَدَةُ : المُدَاهاة.

والسِّيْدُ : الداهِيَةُ. والجَرِيْءُ من النّاسِ. والأسَدُ ، وقيل : الذِّئْبُ ، والأُنْثى سِيْدَةٌ.

ويُقال للتَّمْرِ السُّهْرِيْزِ : سَوَادِيٌ. وقيل : النَّوى.

وأُمُ سُوَيْدٍ : الدُّبرُ.

و «ما سَقَاني فلانٌ من سُوَيْدٍ قَطْرَةً» (١٧) : أي من الماء. والماءُ يُدْعى الأسْوَدَ ، ومنه قيل : الأسْوَدَانِ التَّمْرُ والماءُ.

والسَّهْمُ الأسْوَدُ : المُبَارَكُ الذي يُتَيَمَّنُ به كأنَّه اسْوَدَّ من كَثْرةِ ما أصابَهُ من دَمِ الصَّيْدِ.

وأرْضٌ سَوْدَةٌ : أي سَوْدَاءُ في سَفْحِ جَبَلٍ.

وأسْوَدَانِ (١٨) : فَخِذٌ من طَيِّىءٍ.

وأسْوَدُ الدَّمِ : اسْمُ جَبَلٍ.

وجاءَ بغَنَمِه سُوْدَ البُطُونِ : أي مَهَازِيْلَ.

__________________

(١٥) في أمثال أبي عبيد : ٣٥٢ مَثَلٌ نصُّه : (هم سُود الأكباد) وفي المستقصى : ٢ / ٣٩٥ نصُّه : (هو أسود الكبد).

(١٥ / أ) سقطت جملة (وسويداء قلبه) من ك.

(١٦) في ك : وسراد.

(١٧) هذه الجملة مَثَلٌ في مجمع الأمثال : ٢ / ٢٤٨.

(١٨) كذا الضبط في الأصول.