سأد :
السُّؤَادُ : الغُلْمَةُ ، أسْأدَتْه الغُلْمَةُ (١٩) إسْآداً.
والسَّأَدُ : إدْءآبُ السَّيْرِ لَيْلاً ، أسْأَدَ لَيْلَهُ كُلَّه. وانْتِقَاضُ الجُرْحِ ، سَئِدَ جُرْحُه يَسْأَدُ سَأَداً.
وشَرِبْتُ وسَئِدْتُ : بمعنىً.
وسَأدْتُه : خَنَقْته.
وسد :
وَسَّدَ فلانٌ فلاناً ، وتَوَسَّدَ هو : وَضَعَ رَأْسَه على وِسَادَةٍ.
والوِسَادَةُ : اسْمٌ يَقَعُ على ما كانَ من وَسَائدِ المَتَاعِ ، يُقال : وِسَادَةٌ ووُسَادَةٌ.
ووَسَّدْتُ المَيِّتَ : هَيَّأْته في اللَّحْدِ.
وتَوَسَّدْتُ ذِرَاعَ الناقَةِ : وَضَعْتُ رَأْسي عليها.
وفي الحَدِيثِ حِيْنَ ذُكِرَ شُرَيْحٌ عِنْدَ ابن مَسْعُودٍ فقال (٢٠) : «ذاكَ رَجُلٌ لا يَتَوَسَّدُ القُرْآنَ».
أي لا يَنَامُ عن القُرْآنِ ولكنَّه يَتَهَجَّدُ به.
سدو و (٢١) سدى :
السَّدْوُ : مَدُّ اليَدِ نَحْوَ الشَّيْءِ كما تَسْدُو (٢٢) الإبلُ في سَيْرِها ، وكَسَدْوِ الصِّبْيَانِ إذا لَعِبُوا بالجَوْزِ. وهو يَسْدُو سَدْوَ كذا : أي يَنْحُو نَحْوَه.
والسَّدى : خِلَافُ لُحْمَةِ الثَّوْبِ. والحائكُ يُسَدِّي الثَّوْبَ ويَتَسَدّاه.
وأرْسَلَ كَلَامَه سَدْواً : أي سَهْلاً.
والنّاقَةُ تُسَمّى السَّدْوَةَ ؛ لسَدْوِ يَدَيْها ، وهي الذَّهُوْبُ.
وسِدْوَةُ الثَّوْبِ : نَفْسُه إذا بُسِطَ. وسَدَاه : ضِدُّ لُحْمَتِه. ويُقال : سَدَوَاتٌ وسَدَيَاتٌ.
__________________
(١٩) سقطت جملة (أسأدته الغلمة) من ك.
(٢٠) ورد في التهذيب والفائق : ٤ / ٥٩ والتكملة واللسان والقاموس.
(٢١) لم يرد حرف العطف في م.
(٢٢) في الأصول : يسدو ، والسياق يقتضي ما أثبتنا.