والأسَاوِدُ : جَمْعُ الأَسْوِدَةِ ، والأسْوِدَةُ : جَمْعُ السَّوَادِ الذي هو الشَّخْصُ ، يُقال : مَرَّتْ بنا أسْوِدَاتٌ من الناسِ : أي قَلِيلٌ مُتَفَرِّقُوْنَ.
والسُّوَادُ والسِّوَادُ : السِّرُّ.
وفي المَثَلِ (٥) : «مَنْ يَرَنَا يَقُلْ سَوَادٌ راكِبٌ» أي يَحْسِبْنا (٦) شَيْئاً ولَسْنا بشَيْءٍ.
والسُّوَادُ (٧) : داءٌ يَأْخُذُ الإنسانَ من أكْلِ التَّمْرِ ، سِيْدَ الرَّجُلُ فهو مَسُوْدٌ. وهو ـ أيضاً ـ : صُفْرَةٌ في اللَّوْنِ وخُضْرَةٌ (٨) في الظُّفر يَعْتَري من الماءِ المِلْحِ (٩).
والسُّوْدَدُ (١٠) : مَعْرُوْفٌ ، ولُغَةُ طَيِّئٍ : سُوْدُدٌ.
والمَسُوْدُ (١١) : الذي سادَهُ غَيْرُه (١٢) ؛ يَسُوْدُه ، وهو سَيِّدٌ مُسَوَّدٌ (١٣). وفي المَثَلِ.(١٤):
نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَاما
والتَّسْوِيْدُ : قَتْلُ السّادَةِ. وأنْ يُجْعَلَ الرَّجُلُ سَيِّداً.
واسْتَادَ فلانٌ الخَيْلَ : أسَرَ سَيِّدَهم. وكذلك إذا تَزَوَّجَ سَيِّدَةَ القَوْمِ.
والسَّيِّدُ : الحَلِيْمُ. والكَرِيْمُ على رَبِّه. والحَسَنُ الخُلُقِ ، والسِّيَّدُ ـ على وَزْنِ إمَّعٍ ـ. وهو من المَعزِ : المُسِنُّ.
والأسَاوِدُ : الحَيّاتُ السُّوْدُ ، يُقال لوَاحِدِها : أسْوَدُ سالِخٌ.
__________________
(٥) ورد في مجمع الأمثال : ٢ / ٢٧٤.
(٦) في ك : أي يحسبا.
(٧) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح السين. وما أثبتناه من التكملة واللسان ونصِّ القاموس.
(٨) في الأصل وك : وحضرة ، والتصويب من م.
(٩) في ك : من الماء المسلح.
(١٠) في م : والسود.
(١١) في م : والمصود.
(١٢) في ك : غيرٌ.
(١٣) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الواو المشددة ، وما أثبتناه من العين والتهذيب والأساس واللسان.
(١٤) ورد في أمثال أبي عبيد : ٩٨ ، وهو أحد ثلاثة مشاطير في مجمع الأمثال : ٢ / ٢٩٣.