والأسَاوِدُ : جَمْعُ الأَسْوِدَةِ ، والأسْوِدَةُ : جَمْعُ السَّوَادِ الذي هو الشَّخْصُ ، يُقال : مَرَّتْ بنا أسْوِدَاتٌ من الناسِ : أي قَلِيلٌ مُتَفَرِّقُوْنَ.

والسُّوَادُ والسِّوَادُ : السِّرُّ.

وفي المَثَلِ (٥) : «مَنْ يَرَنَا يَقُلْ سَوَادٌ راكِبٌ» أي يَحْسِبْنا (٦) شَيْئاً ولَسْنا بشَيْءٍ.

والسُّوَادُ (٧) : داءٌ يَأْخُذُ الإنسانَ من أكْلِ التَّمْرِ ، سِيْدَ الرَّجُلُ فهو مَسُوْدٌ. وهو ـ أيضاً ـ : صُفْرَةٌ في اللَّوْنِ وخُضْرَةٌ (٨) في الظُّفر يَعْتَري من الماءِ المِلْحِ (٩).

والسُّوْدَدُ (١٠) : مَعْرُوْفٌ ، ولُغَةُ طَيِّئٍ : سُوْدُدٌ.

والمَسُوْدُ (١١) : الذي سادَهُ غَيْرُه (١٢) ؛ يَسُوْدُه ، وهو سَيِّدٌ مُسَوَّدٌ (١٣). وفي المَثَلِ.(١٤):

نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَاما

والتَّسْوِيْدُ : قَتْلُ السّادَةِ. وأنْ يُجْعَلَ الرَّجُلُ سَيِّداً.

واسْتَادَ فلانٌ الخَيْلَ : أسَرَ سَيِّدَهم. وكذلك إذا تَزَوَّجَ سَيِّدَةَ القَوْمِ.

والسَّيِّدُ : الحَلِيْمُ. والكَرِيْمُ على رَبِّه. والحَسَنُ الخُلُقِ ، والسِّيَّدُ ـ على وَزْنِ إمَّعٍ ـ. وهو من المَعزِ : المُسِنُّ.

والأسَاوِدُ : الحَيّاتُ السُّوْدُ ، يُقال لوَاحِدِها : أسْوَدُ سالِخٌ.

__________________

(٥) ورد في مجمع الأمثال : ٢ / ٢٧٤.

(٦) في ك : أي يحسبا.

(٧) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح السين. وما أثبتناه من التكملة واللسان ونصِّ القاموس.

(٨) في الأصل وك : وحضرة ، والتصويب من م.

(٩) في ك : من الماء المسلح.

(١٠) في م : والسود.

(١١) في م : والمصود.

(١٢) في ك : غيرٌ.

(١٣) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الواو المشددة ، وما أثبتناه من العين والتهذيب والأساس واللسان.

(١٤) ورد في أمثال أبي عبيد : ٩٨ ، وهو أحد ثلاثة مشاطير في مجمع الأمثال : ٢ / ٢٩٣.