وفي هذا الأمْرِ نُفْسَةٌ : أي مُهْلَةٌ (١٧). وفي عُمُرِه تَنَفُّسٌ : أي طُوْلٌ.

وأنا بَيْنَ نَفْسَيْنِ : أي رَأْيَيْنِ.

وهو شَيْءٌ مَنْفُوسٌ فيه : أي مَرْغُوْبٌ فيه.

وإنَّه لَعَيُوْنٌ نَفُوْسٌ : أي خَبِيْثُ (١٨) العَيْنِ ، ويُقال : نَفْسَانيٌ ؛ وما أنْفَسَه : أي ما أشَدَّ عَيْنَه. والنافِسُ : العائنُ.

ودَبَغْتُ الإهَابَ نَفْساً أو نَفْسَيْنِ : وهو قَدْرُ دَبْغَةٍ من الدِّبَاغِ ، وقد يُحَرَّكُ الفاءُ.

وهذا شَرَابٌ غَيْرُ ذي نَفَسٍ : إذا كانَ كَرِهَ الطَّعْمِ لا يَتَنَفَّسُ فيه صاحِبُه.

والشَّيْءُ النَّفِيْسُ : المُتَنَافَسُ فيه ، يُقال : نَفِسْتُ به نَفَاسَةً. ونَفُسَ الشَّيْءُ : صارَ نَفِيْساً. والمُنْفِسُ : النَّفِيْسُ.

والنِّفَاسُ (١٩) : ولادَةُ المَرْأةِ ، فإذا وَضَعَتْ قيل : نُفَسَاءُ حَتّى تَطْهُرَ ، وقد نُفِسَتْ وهي مَنْفُوْسَةٌ. ونَفِسَتْ : إذا حاضَتْ ودَمِيَتْ. وسُمِّيَتْ نُفَسَاءَ لسَيَلانِ الدَّمِ. والمَوْلُوْدُ : مَنْفُوسٌ به. ويُقال : نُفَسَاءُ ونَفَسَاءُ ونَفْسَاءُ (٢٠) ـ لُغَاتٌ ـ.

والخامِسُ من القِدَاح يُسَمّى النّافِسَ.

سفن :

السَّفَنُ : جِلْدُ السَّمَكِ يُجْعَلُ على قَوائم السُّيُوْفِ. وهي ـ أيضاً ـ : الحَدِيْدَةُ التي يُنْحَتُ بها على السَّيْفِ.

والسَّفَنَةُ : دُوَيْبَّةٌ دُوْنَ السَّفَنَةِ (٢١).

والسُّفَنُ : جُعَلٌ صَغِيْرٌ له قَوَائمُ قَصِيْرَةٌ.

والرِّيْحُ تَسْفِنُ التُّرابَ : تَجْعَلُه دُقَاقاً. وهي السَّفّانَةُ.

__________________

(١٧) في ك : أي مهملة.

(١٨) في الأصول : خَبِث ، ولم يؤثر ذلك عن العرب.

(١٩) أشار في الأصل وم إلى جواز ضم النون أيضاً.

(٢٠) سقطت كلمة (ونفساء) بسكون الفاء من ك.

(٢١) كذا في الأصول ، ولم نجدها في المعجمات ، ولعلها «السُّفْنَة» واحدة السُّفَنِ الآتي.