وزَرْعٌ سَفُّوْنٌ (٢٢) : إذا هَبَّتْ عليه الرِّيْحُ.

والسَّفِيْنَةُ : مَعْرُوْفَةٌ ، والجميع السَّفَائنُ [٢٧٥ / ب] والسُّفُنُ. والسَّفّانُ : المَلّاحُ. وسُمِّيَتِ السَّفِيْنَةُ لأنَّها تَسْفِنُ الماءَ بصَدْرِها كأنَّها تَقْشِرُه.

والسَّفِيْنَةُ : كَوَاكِبُ خَفِيَّةٌ مُتَتَابِعَةٌ.

السين والنون والباء

نسب :

النَّسَبُ : نَسَبُ القَرَابَةِ ، فلانٌ نَسِيْبي وهُمْ أنْسِبَائي. والنَّسّابَةُ يَنْسِبُ ويَنْسُبُ.

ورَجُلٌ نَسِيْبٌ مَنْسُوْبٌ : ذو حَسَبٍ وَنَسَبٍ. والنِّسْبَةُ : مَصْدَرُ الانْتِسَابِ ، والنُّسْبَةُ : الاسْمُ (٢٣).

والنَّسِيْبُ والنَّسَبُ في الشِّعْرِ : ما كانَ تَشْبِيْباً ، وكذلك المَنْسُوْبُ ، والجَمِيعُ المَنَاسِيْبُ. ونَسَبَ بالنِّسَاءِ (٢٤) يَنْسِبُ ويَنْسُبُ.

والنَّيْسَبُ والنَّيْسَبَانُ : الطَّرِيْقُ المُسْتَدِقُّ الواضِحُ ؛ كَطَرِيقِ النَّمْلِ.

ورَأَيْتُ السَّيْلَ مُنَيْسِباً : أي يَجْري. والقَوْمُ مُنَيْسِبُوْنَ : أي يَسِيْرُوْنَ. ونَيْسَبَ فلانٌ : إذا ابْتَدَأَ فيه وجَرَى. ورأَيْتُ القَوْمَ نَيْسَباً واحِداً : إذا اجْتَمَعُوا في خُرُوْجٍ جَمِيعاً. وما زالوا يُنْسِبُوْنَ فيه (٢٥) : أي يَخْتَلِفُونَ. وباتَ فُلانٌ يُنَيْسِبُ إلى فلانَةَ : أي يَخْتَلِفُ فيها (٢٦).

نبس :

ما نَبَسَ بكَلِمَةٍ : أي ما تَكَلَّمَ بها ، وهو يَنْبِسُ نَبْساً.

__________________

(٢٢) كذا في الأصول ، ولم نجدها في المعجمات.

(٢٣) في ك : والنُسْبة اسم.

(٢٤) في ك : بالنساب.

(٢٥) لم ترد كلمة (فيه) في م. ومن قوله : (وجرى ورأيت القوم) في السطر السابق إلى قوله هنا : (ينسبون فيه) سقط من ك. وسياق الكلام يقتضي : (يَنَيْسِبُون فيه).

(٢٦) كذا في الأصول ، وسياق الجملة يقتضي : (إليها) لا (فيها).