طمس :
الطّامِسُ : الدّارِسُ ، طَمَسَ النَّجْمُ والقَمَرُ : ذَهَبَ ضَوْءُه.
وخَرْقٌ طامِسٌ ؛ وجَبَلٌ كذلك : لا نَبَاتَ فيه ولا مَسْلَكَ.
والطَّمْسُ : الآيَةُ التاسِعَةُ من آياتِ مُوْسى ـ صلّى اللهُ عليه وسلَّم (٦٥) ـ.
وما أدْري أيْنَ طَمَسَ في الأرْضِ : أي ذَهَبَ.
ورَجُلٌ طِمِّيْسٌ (٦٦) : ذاهِبُ البَصَرِ ، وكذلك المَطْمُوْسُ.
وطامِسُ القَلْبِ : مَيِّتُه لا يَعي شَيْئاً.
والطِّمَاسَةُ (٦٧) : الحَزْرُ.
مطس :
مَطَسَ العَذِرَةَ يَمْطِسُ مَطْساً : إذا رَمى بمَرَّةٍ.
سمط :
سَمَطَ يَسْمِطُ ويَسْمُطُ سُمُوْطاً وسَمْطاً : وهو فِعْلُكَ بالحَمَلِ المَسْمُوْطِ.
وسَمَطَه بالخَشَبِ : ضَرَبَه بها.
وسَمَطْتُه : قَتَلْته.
والمُسَمَّطُ من الشِّعْرِ : الذي يكونُ في شَطْرِ البَيْتِ أبْيَاتٌ مَشْطُوْرَةٌ (٦٨) أو مَنْهُوْكَةٌ مُقَفّاةٌ ثُمَّ تَجْمَعُها قافِيَةٌ مُخَالِفَةٌ لازِمَةٌ في القَصِيدة.
والسُّمُوْطُ : المَعَالِيْقُ من السُّيُوْرِ في السُّرُوْج.
وسُمُوْطُ القِلادَةِ : لها مَعَالِيْقُ على الصَّدْرِ.
وسُمُوْطُ العِمَامَةِ : ما فَضَلَ منها فَنَاسَ.
__________________
ـ و ٢ / ٣٧٥ وردت أمثال فيها (حياض عطيش) و (مياه عطيش) و (حياض غتيم) ، وليس فيها (مياه طسيم).
(٦٥) كذا في الأصل وك. وفي م : موسى عليه السلام.
(٦٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت (كأمِير) في الأساس والعباب والقاموس ونصِّ التاج ، ورُوي ذلك في العباب عن ابن عباد.
(٦٧) كذا الضبط في الأصول ، وضُبطت بفتح الطاء في التكملة والعباب واللسان والقاموس ونصِّ التاج.
(٦٨) في ك : مسطورة.