والسِّمْطُ من الرِّجَالِ : الخَفِيْفُ في جِسْمِه الداهِيَةُ في أمْرِه. وهو من الثِّيَابِ : ما ظَهَرَ من تَحْت.

ونَعْلٌ سُمُطٌ ـ وجَمْعُها أسْمَاطٌ ـ : لَيْسَتْ بمَخْصُوْفَةٍ ، ويُقال لها : السَّمِيْطُ.

وناقَةٌ سُمُطٌ وأسْمَاطٌ : لَيْسَ بها وَسْمٌ.

والأسْمَاطُ من الثِّيَابِ : التي لا حَشْوَ فيها ، الواحِدُ سُمُطٌ.

والسَّمِيْطُ : الآجُرُّ القائمُ بَعْضُه على بَعْضٍ.

وسَمَطَتِ النّاقَةُ : إذا قُرِعَتْ مِرَاراً فلم تَحْمِلْ ، وكذلك النَّخْلَةُ.

ويقولون (٦٩) : لكَ «حُكْمُكَ مُسَمَّطاً» أي مُجَوَّزاً لك مُسَهَّلاً عليك. وقيل : هو المُرْسَلُ الذي لا يُرَدُّ.

وتَسَمَّطَ منكَ : أي تَفَلَّتَ.

والسِّمَاطُ : مَعْرُوفٌ.

وسِمَاطُ الوادي : بُعْدُ أعْلاه من أسْفَلِه. وهو الطَّرِيْقُ أيضاً ، وكذلك السِّمْطَةُ.

ورَبَلَةُ المَرْأةِ ؛ في قَوْلِه :

بَيْنَ سِمَاطَيْ رَكَبٍ مَحْلُوْقِ (٧٠)

وسَرَاوِيْلُ أسْمَاطٌ : بلَفْظِ الجَمْعِ ، كقَوْلهم : نَعْلٌ أسْمَاطٌ.

__________________

(٦٩) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في التهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ٢٢١ والعباب واللسان والقاموس.

(٧٠) ورد المشطور ـ بلا عزو ـ في التهذيب : ٩ / ٣٤٠ وتركيب (فوق) في اللسان ، والرواية فيهما : بين مناطي