والسَّرَرُ : ما يَتَعَلَّقُ من سُرَّةِ الصَّبِيِّ حِيْنَ يُوْلَدُ فيُقْطَع ، وجَمْعُه أسِرَّةٌ وأسْرَارٌ ، وسِرَرٌ ـ أيضاً ـ على وَزْنِ عِنَبٍ.
والسِّرَارُ : عِرْقُ السُّرَّةِ. والسِّرَرَةُ : داءُ السُّرَّة.
والسَّرَرُ : داءٌ يَأْخُذُ في الكِرْكِرَةِ فَتَرِمُ وتُمِدُّ فَتُكْوى بالنار ، وهو النّاسُوْرُ.
والسُّرِّيَّةُ : من تَسَرَّرْتُ ، يُقال : تَسَرَّرَ فلانٌ جارِيَةً ، واسْتَسَرَّها : اتَّخَذَها سُرِّيَّةً.
والسَّرِيْرُ : مَعْروفٌ ، وجَمْعُه أسِرَّةٌ [٢٦٦ / أ] وسُرُرٌ. وهو مُسْتَقَرُّ العَيْشِ (٩) الذي اطْمَأنَّ عليه خَفْضُه ودَعَتُه.
وسَرِيْرُ الرَّأْسِ : مُسْتَقَرُّه على مَحْرَكِ (١٠) العُنُقِ. وما على الكَمْأةِ من التُّرابِ والقُشُوْرِ. وجَوْفُ البَرْدِيَّةِ. وبَطْنُ القَصَبَةِ : سَرِيْرٌ أيضاً. وكذلك السِّرَرُ واحِدُ أسْرَارِ الكَمْأةِ.
وأسْرَارُ الفَحِثِ (١١) : الحَوَايا التي تكونُ في جَوْفِها ويكونُ الفَرْثُ بَيْنَها ، الواحِدُ سِرَرٌ.
والسُّرَّةُ (١٢) : أطْرَافُ الرَّيَاحِيْن.
والسُّرُوْرُ من النَّباتِ : أنْصَافُ سُوْقِها العُلا (١٣).
ورَجُلٌ أَسَرُّ : ليس له أصْلٌ ، ورِجَالٌ سُرّانٌ.
وقَنَاةٌ سَرّاءُ : جَوْفاء.
وزَنْدٌ أسَرُّ. وسَرَّ الزَّنْدَ يَسُرُّه : إذا جَعَلَ في جَوْفِه عُوْداً لِيَقْدَحَ به. وسُرَّ زَنْدَكَ فانَّه أسَرُّ : أي أجْوَفُ.
__________________
(٩) في الأصول : مستقر العَرْش. وما أثبتناه من العين والتهذيب واللسان والقاموس.
(١٠) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الميم وتشديد الراء ، وما أثبتناه من م ونصِّ القاموس.
(١١) ضُبطت كلمة (الفحث) في الأصول بسكون الحاء ، وما أثبتناه من المعجمات.
(١٢) كذا في الأصول وبهذا الضبط ، وهي (المَسَرَّة) في العين والتهذيب واللسان والقاموس. وذكر بعض المعجميين (السَّرَّة) ـ بفتح السين ـ وقال : هي الطاقة من الرَّيحان.
(١٣) في الأصول : الأعلى ، وما أثبتناه هو الوارد في المعجمات وهو الذي يقتضيه السياق.