وسَرَارَةُ العَيْشِ : أفْضَلُه ، وجَمْعُه سَرَائرُ.
والسُّرُوْرُ : الفَرَحُ (٥) ، سُرِرْتُ ، وسَرَرْتُ فلاناً ، وامْرَأةٌ سارَّةٌ وسَرَّةٌ.
والسُّرُوْرُ في بَيْتِ الأعْشى (٦) : الخِيَارُ ، واحِدُها سِرٌّ.
ويُقال للسَّرّاء والضَّرّاء : السُّرُّ والضُّرُّ ؛ والتَّسُرَّةُ والتَّضُرَّةُ ؛ والسّارُوْراءُ والضّارُوْرَاءُ.
والسِّرَارُ : يَوْمٌ يَسْتَسِرُّ فيه الهِلَالُ ؛ وهو آخِرُ يَوْمٍ من الشَّهْرِ ، ورُبَّما اسْتَسَرَّ لَيْلَةً ورُبَّما اسْتَسَرَّ لَيْلَتَيْنِ. وتَسَرَّرَ القَمَرُ : بمَعْناه.
والسَّرَارُ : بَطْنٌ من الأرْضِ يَنْبُتُ فيه أحْرَارُ البُقُول.
وسِرُّ الوادي وسَرَارُه : أفْضَلُ مَوْضِعٍ فيه. والسِّرَرُ : وَسَطُ الوادي ، وجَمْعُه سِرَارٌ. وسَرَرُ الوادي : بَطْنُه ـ بالفَتْح ـ ، وسَرّاؤه : سُرَّتُه وبَطْحَاؤه. وسَرَارُ الوادي وسَرَارَتُه. وجَمْعُ السِّرِّ : سُرُوْرٌ. والسِّرَرُ والأسْرَارُ : جَمْعٌ.
وكذلك السّرَارُ (٧) : هي خُطُوْطُ الكَفِّ.
وفي الحَدِيث (٨) : «تَبْرُقُ أَسَارِيْرُ وَجْهِه». وهي الخُطُوطُ التي في الجَبْهَةِ ، واحِدُها سِرَرٌ وسِرٌّ ، وجَمْعُه أسِرَّةٌ وأسْرَارٌ ، والأسَارِيْرُ : جَمْعُ الجَمْعِ ، ويُقال لها : سُرَرٌ أيضاً ، الواحِدُ سُرٌّ ـ بضَمِّ السِّيْنِ ـ.
والسُّرَّةُ : الوَقْبَةُ التي في وَسْطِ البَطْنِ. ومنه السَّرَرُ : وهو داءٌ يَأْخُذُ في السُّرَّةِ ، وبَعِيْرٌ أسَرُّ وناقَةٌ سَرّاء : يَأْخُذُهما ذلك الداءُ.
__________________
(٥) في ك : الفرج.
(٦) لعله يعني بذلك قوله الوارد في ديوانه : ٦٧ ، وهو
كبردية الغيل وسط الغريف |
|
اذا خالط الماء منها السرورا |
(٧) ضُبطت الكلمة في الأصل وم بفتح السين ، وفي ك بضمها ، وفي عددٍ من المعجمات ونصِّ التاج بكسرها.
(٨) ورد في غريب أبي عبيد : ١ / ١٠٨ والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : ٢ / ١٧١ والتكملة واللسان والتاج.