ووَلَدَتْ فلانَةُ أوْلاداً في سَرَرٍ ـ بالفَتْح ـ : أي في كُلِّ عامٍ واحِداً في أثَرِ واحِدٍ. ويُقال : على سِرّ وسِرَرٍ : أي أشْبَاهاً.
وجاءَ بأَسِرَّتِه : أي على حَالِه.
والتَّسَرُّرُ في الثَّوْبِ : كالتَّهَلْهُلِ فيه ، يُقال : ظَهَرَتْ في الثَّوْبِ أسِرَّةٌ (١٤) ، الواحِدُ سِرٌّ ، والسِّرَرُ جَمْعٌ.
[و](١٥) إذا حُكَّ رَأْسُ الانسانِ فالْتَذَّه [قيل](١٦) : هو يَتَسَارُّ إلى ذلك.
والسُّرْسُوْرُ : العالِمُ الفَطِنُ الدَّخّالُ في الأُمُور. وهو سُرْسُوْرُ مالٍ : أي حافِظٌ له (١٧).
ويُقال لنَصْلِ الغَزْلِ : السُّرْسُوْرُ.
والسَّرِيْسُ : العِنِّيْنُ ، والجَميعُ السُّرَسَاءُ والسِّرَاسُ. والكَيِّسُ الحافِظُ لِمَا في يَدَيْه ، يُقال : ما أسْرَسَه. وقيل : الضَّعِيْفُ.
والسَّرْسَرَةُ للعِكْمِ : إذا حَشَوْتَه فَدَعْدَعْتَه لِيَكْتَنِزَ ، وقد سَرْسَرْتُه.
والسَّرْسَرَةُ من الإبلِ : الضَّخْمَةُ.
رس :
الرَّسُ : بِئْرٌ كانَتْ لبَقِيَّةِ قَوْمِ ثَمُوْدَ.
ورَسُ الحُمّى ورَسِيْسُها : حِيْنَ تَبْدُو. وهو في قَوافي الشِّعْرِ : صَرْفُ الجُزْءِ الذي بَعْدَ حَرْفِ التَّأْسِيْسِ نحو عَيْنِ فاعِلُنْ في القافِيَة.
والرَّسُ والرُّسَيْسُ : ماءانِ في شِعْرِ زُهَيْرٍ (١٨).
والرَّسِيْسُ : الشَّيْءُ الثّابِتُ الذي لَزِمَ المَكانَ.
__________________
(١٤) في ك : أثرة.
(١٥) زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصول.
(١٦) في الأصل وك : فالتذه وهو ، وفي م : فالتذه هو. والزيادة من الأساس.
(١٧) سقطت كلمة (له) من ك.
(١٨) وقد ورد في ديوانه : ١٢٦ ، ونصُّ البيت فيه :
لمن طلل مانوحي عاف منازله |
|
عفا الرس منه فالرميس فعاقله |