أصل :
الأصْلُ : أسْفَلُ كُلِّ شَيْءٍ. واسْتَأْصَلْتُ هذه الشَّجَرَةَ : أي أبَنْتُ أصْلَها. واسْتَأْصَلَ اللهُ بَني فلانٍ : أي لم يَدَعْ لهم أصْلاً.
والأَصِلُ : المُسْتَأْصِلُ. والكَلِمُ الأصِيْلُ : مِثْلُه.
وأصَلَه عِلْماً : أي قَتَلَه ؛ يَأْصلُه (٢٦) أصْلاً.
وفلانٌ أصِيْلُ الرَّأْيِ ، أصُلَ رَأْيُه أصَالَةً (٢٧).
وجاؤوا بأصِيْلَتِهم : أي بأجْمَعِهم.
والأصِيْلُ : العَشِيُّ ، وهو الأُصُلُ. وتَصْغِيرُه أُصَيْلَالٌ. ولَقِيْتُهم مَوْصِلاً : أي عَشِيّاً ؛ ومُوْصِلاً (٢٨). وأتَيْتُه أُصَيْلَاناً وأَصِيْلالاً (٢٩). وآصَلَتِ الشَّمْسُ : اصْفَرَّتْ.
والإصْلِيْلُ : مَوْقِفُ الفَرَسِ (٣٠) ـ شامِيَّةٌ ـ ، والجَميعُ الأصالِيْلُ.
والأصَلَةُ : حَيَّةٌ قَصِيْرَةٌ تَثِبُ فَتُسَاوِرُ الانسانَ ، وقيل : هي شَبِيْهَةٌ بالرِّئة ؛ مُتَضَمِّنَةٌ (٣١) ؛ فاذا انْتَفَخَتْ ظَنَنْتها بها ؛ ولها رِجْلٌ واحِدَة ، والجميع الآصَالُ (٣٢) والأصَلَاتُ.
والأَصَلُ والأَصَلَةُ (٣٣) من الرِّجَالِ : العَرِيْضُ القَصِيْرُ ، وامْرَأةٌ أصَلَةٌ.
وأصِلَ الماءُ يَأْصَلُ أصَلاً (٣٤) : إذا تَغَيَّرَتْ رِيْحُه وطَعْمُه من حَمْأَةٍ فيه.
وشَرٌّ أصِلٌ (٣٥) : شَدِيْدٌ.
__________________
(٢٦) ضبط الفعل بكسر الصاد في الأصول ، وبضمها في الأساس والقاموس.
(٢٧) ضبط المصدر في الأصول بكسر الهمزة ، وما أثبتناه من المعجمات.
(٢٨) كذا في الأصول ، وفي التهذيب والصحاح واللسان والتاج : مُؤصِلاً (بهمزة فوق الواو).
(٢٩) كذا الضبط في الأصول ، وبضم الهمزة وفتح الصاد في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس.
(٣٠) في الأصول : الغَرْس ، والتصويب من التاج.
(٣١) كذا في الأصول ، وفي العين : منضمَّة.
(٣٢) في ك : والجميع والآصال.
(٣٣) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الصاد ، وما أثبتناه من م ونصِّ التاج.
(٣٤) ضُبط الفعل المضارع في الأصول بكسر الصاد والمصدر بسكونها ، وما أثبتناه من التكملة واللسان ونصِّ القاموس.
(٣٥) وفي التاج : أصيل.