وهو صاغِرٌ صَدِئٌ : أي لَزِمَ صَدَأَ العارِ واللُّؤْمِ.
ويُقال صَدٍ : وهو العَطْشَانُ.
والصُّدْأةُ : لَوْنُ شَعْرَةٍ (١١) يَضْرِبُ إلى سَوَادٍ غالِبٍ ، فَرَسٌ أصْدَأُ ، والأُنْثى صَدْءاء ، ويُقال : صَدِئَ يصْدَأُ ؛ وأصْدَأ يُصْدِئُ.
وصَدِئَ الرَّجُلُ : إذا (١٢) انْتَصَبَ فَنَظَرَ.
صيد :
الصَّيْدُ : مَعْرُوفٌ. والمصْيَدَةُ (١٣) : التي يُصَادُ بها. ويقولون : صِدْنا كَمْأَةً ، وصِدْنا ماءَ المَطَرِ. وصادَ يَصَادُ : بمعنى يَصِيْدُ.
وفي المَثَلِ (١٤) : «صَيْدَكَ لا تُحْرَمه» ، و (١٥) «الحَرِيْصُ يَصِيْدُكَ لا الجَوَاد» ، ويقولون (١٦) : «اقْصِدِي تَصِيْدِي» للرَّجُلِ يَعْدِلُ عن الحَقِّ فيُؤْمَرُ بتَوَخِّيه.
وأصَدْتَني مُنْذُ اليوم إصَادَةً : أي آذَيْتَني.
والصَّيَدُ : مَصْدَرُ الأصْيَدِ ؛ وهو الذي لا يَلْتَفِتُ إلى الناسِ يميناً وشِمالاً. والذي لا يَسْتَطِيعُ الالْتِفَاتَ من داءٍ أو نَحْوِه ، والفِعْلُ صَيِدَ يَصْيَدُ ، والدّاءُ : الصَّيَدُ.
والصَّيَدُ : الكِبْرُ أيضاً ، وكذلك الصّادُ. وضَرْبٌ من النُّحَاسِ. وداءٌ في الرَّأْس ؛ وهو الدُّوَامُ.
وصاد : حَرْفٌ (١٧) ، تَصْغِيرُها صُوَيْدَةٌ.
والصَّيُوْدُ والصَّيْدَانَةُ من النِّسَاءِ : السَّيِّئةُ الخُلُقِ.
__________________
(١١) كذا في الأصول وفي مخطوطات العين ، وهي (شُقْرَة) في العين والتهذيب والأساس واللسان والقاموس.
(١٢) في ك : إذ.
(١٣) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم ، وبكسر الميم وفتحها في المعجمات.
(١٤) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٣٠ ومجمع الأمثال : ١ / ٤٠٦ والأساس والتاج.
(١٥) وهذا مَثَلٌ أيضاً ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٥٣ ومجمع الأمثال : ١ / ٢١٦.
(١٦) وهذا القول مَثَلٌ أيضاً ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ٢ / ٥٤ والأساس والتاج.
(١٧) في ك : جرف.